歸來牽勉拾餘思，魚目愧傍蟾蜍明

名句出處

出自宋代黃庶的《次韻和象之夏夜作》

全文：
大暑暴虐如惡酒，意思頹困不可醒。
日官我疑借炎熱，昊輪出火星熒熒。
霈然一雨翳晚景，庭樹洗出蜩螗聲。
微雲掃灑供夜坐，造化似解通人情。
清風明月作三友，趣君可買輕連城。
恍然身在沖泊域，目空萬狀遺骸形。
此特象這入詩國，句句鍛鏈爐錘精。
窮微心到混沌側，高處意氣捫日星。
詰朝攜詩示我讀，飢腸饞口逢珍烹。
義幽語險索究解，如手捕虎不敢停。
歸來牽勉拾餘思，魚目愧傍蟾蜍明。

黃庶詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

歸來

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昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

牽勉

勉強。《南齊書·呂安國傳》：“其人甚諱病，卿可作私意向，其若好差不復須扶人，依例入，幸勿牽勉。”

餘思

(1).事後或身後留下來的思念。《鬼谷子·本經陰符》：“綴去者，謂綴己之繫言，使有餘思也。”

(2).指思念前人、前事。《後漢書·劉玄傳論》：“ 漢 起，驅輕黠烏合之眾，不當天下萬分之一，而旌旃之所撝及，書文之所通被，莫不折戈頓顙，爭受職命。非唯 漢 人餘思，固亦幾運之會也。”

(3).傳留後世的思想情致。 唐 樊宗師 《絳守居園池記》：“ 絳 即 東雍 ，為守理所，稟參實沉分，氣蓄兩河潤，有 陶唐 冀 遺風餘思。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者如何哉！” 清 吳敏樹 《與梅伯言先生書》：“徒以氣力雄長閭伍之間耳，則及其死也，固無流風餘思之存焉。”

魚目

(1).魚的眼珠子。《尚書大傳》卷一下：“東海：魚須、魚目。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“自連珠以下，擬者間出。 杜篤 、 賈逵 之曹， 劉珍 、 潘勖 之輩，欲穿明珠，多貫魚目。” 唐 李白 《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，魚目笑之 卞和 恥。” 胡先驌 《詩別蕭叔絅燕京》：“碔砆魚目徵上選，遺珠棄璧空晶瑩。”參見“ 魚目混珠 ”。

(2).淚眼。 唐 李賀 《題歸夢》詩：“勞勞一寸心，燈花照魚目。” 董懋策 註：“魚目，淚目也。” 王琦 匯解：“魚目有珠，故以喻含淚珠之目。”

(3).相傳鰥魚眼睛終夜不閉，舊稱無妻曰鰥，故詩文中多以魚目用為無偶獨宿或不娶之典。 清 金農 《短睡十韻》：“長袖善舞更擅曲，行雲行雨迷 陽臺 ……斯須拱揖遽別去，依舊獨眠魚目開。”

(4).駿馬名。《漢書·西域傳贊》：“蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。” 顏師古 注引 孟康 曰：“四駿馬名也。”

(5).俗以湯未煮沸者為盲湯，初沸稱蟹眼，漸大稱“魚目”，也稱魚眼。 唐 陸羽 《茶經·煮》：“其沸，如魚目，微有聲，為一沸。”

蟾蜍

(1) 俗稱癩蛤蟆,兩棲動物,體表有許多疙瘩,能分泌粘液,吃昆蟲、蝸牛等小動物

下有蟾蜍,張口承之。——《後漢書·張衡傳》

(2) 指月球,因為傳說月亮里有三條腿的蟾蜍