名句出處
出自宋代翠微翁的《水調歌頭》
全文：
蓂莢繞開六，寶曆已當千。
人間收盡繁溽，涼意入琴弦。
盡道薦衡交剡，更值生申時節，喜色動閭閻。
終夜望銀漢，文宿貫台躔。
定燕秦，封晉魏，信當然。
處處紅蓮開幕，曹掾豈能淹。
見說玉堂飛詔，已許金閨通籍，蓬島伴神仙。
來歲壽卮酒，應醉御爐煙。
名句書法欣賞
見說玉堂飛詔，已許金閨通籍，蓬島伴神仙書法作品
參考注釋
見說
(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”
(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”
玉堂
(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。”
(2). 漢 宮殿名。《史記·孝武本紀》：“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬。” 司馬貞 索隱引《漢武故事》：“ 玉堂 基與 未央 前殿等，去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿。”
(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進雕賦表》：“令 賈馬 之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。”
(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署， 宋 以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》：“過隨眾賢待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 顏師古 註：“ 玉堂殿 在 未央宮 。” 王先謙 補註引 何焯 曰：“ 漢 時待詔於 玉堂殿 ， 唐 時待詔於翰林院，至 宋 以後，翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》：“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字，令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩：“遙羨玉堂諸院長，酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回：“至於那入金馬，登玉堂，是少年朋友的事業，我過了景了。” 王闓運 《郭新楷傳》：“君逸才也，玉堂群彥為愧多矣。”
(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古 註：“玉堂，嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。”
(6).神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對霤，石室相距。” 劉逵 註：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白。”
(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，迴涓流玉堂。” 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳説小名兒，檀板能歌絶妙詞。”
(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》：“玉堂在口內上齶，一名上含，其竅即頑顙也。”
飛詔
(1).指詔書。 唐 韓愈 《憶昨行和張十一》：“踐蛇茹蠱不擇死，忽有飛詔從天來。” 唐 李山甫 《賀邢州盧員外》詩：“紫泥飛詔下金鑾，列象分明世仰觀。”
(2).飛傳詔書。 唐 李冗 《獨異志》卷上：“ 陶弘景 隱居 茆山 ， 梁武帝 每有大事，飛詔與之參決。時人謂 隱居 為‘山中宰相’。” 清 周亮工 《書影》卷三：“即飛詔釋 李先生 ，就詣 會昌 為壽。”
金閨
(1).指 金馬門 。亦代指朝廷。 南朝 宋 鮑照 《侍郎報滿辭閤疏》：“ 金閨 雲路，從茲自遠。” 錢振倫 注引 李善 《江淹＜別賦＞》註：“ 金閨 ， 金馬門 也。” 宋 蘇軾 《秧馬歌》：“錦韉公子朝 金閨 ，笑我一生蹋牛犂，不知自有木駃騠。” 金 楊叔玉 《贈答彥文相過之什》詩：“ 金閨 滿鵷鷺，什伯自為偶。” 清 吳偉業 《送沉繹堂太史之官大梁》詩：“多少 金閨 榜墨新，科名埋沒聲華冷。”
(2).閨閣的美稱。 唐 王昌齡 《從軍行》之一：“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。” 明 無名氏 《霞箋記·養親辭歸》：“公主金閨質自超，重文章慨賜英豪。” 清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“邑中金閨之艷，幽谷之姝，徧數止某某三人。”
通籍
做官。“籍”是二尺長的竹片,上寫姓名,年齡,身份等,掛在宮門外,以備出入時查對。“通籍”謂記名於門籍,可以進出宮門。因此後來便稱做官為“通籍”。
通籍後。——清· 袁枚《黃生借書說》
蓬島
即 蓬萊山 。 唐 李白 《古風》之四八：“但求 蓬島 藥，豈思農鳸春？” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩：“ 桃源 與 蓬島 ，仙界疑未遙。”參見“ 蓬萊 ”。
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
翠微翁名句，水調歌頭名句
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