翕張性命說，自謂了生滅

名句出處

出自宋代胡寅的《題關雲長廟》

全文：
西方有幻師，以利行幻術。
利他乃甘言，自利則其實。
曾微證形象，雇喜論恍惚。
可憐億兆人，明智百無一。
泯然俱受紿，寧以鬼自怵。
疑怖既迫心，祈禱便屈膝。
千載浮屠氏，個個提一律。
雲長忠烈士，蜀漢凜三傑。
許身初擇義，遇主益秉節。
一受先主知，不為曹公屈。
最後圍樊城，許南已無拂。
智略孫吳儔，議徙股膽栗。
惜哉片言戾，壯志遂紆鬱。
至今想英風，使我竦毛骨。
廟祀禮則宜，為國有典秩。
而彼天台僧，相此山水窟。
欲繕廬而處，假靈宣鬼物。
章鄉城近止，將軍此焉沒。
斯人兼畏仰，吾計行可必。
唱雲暴悍魂，岩壑擅營室。
從吾愛淨戒，父子歸命佛。
初猶未赫烜，靈響沉寂謐。
奈何無盡翁，作記極詞筆。
一毛成萬鈞，財施日盈溢。
精藍敞千柱，城旦洶溟渤。
捐身養惰游，小智之所弗。
而況正直神，肯徇智顓汩。
永懷王跡熄，異說競蠭出。
聖言甚微眇，學士迷祖述。
佛徒竅其柄，高坐弄拳拂。
翕張性命說，自謂了生滅。
孤標類清遠，陰趣盡攘奪。
凡民何足算，吾黨是可妒。
終始莽如夢，變化暗若漆。
矧希有漏因，便怛無常猝。
推波而助瀾，司寇莫能詰。
豈惟茲一廟，淫祀如發密。
誰將驅緇褐，南畝畀巾幘。
幽明無俶擾，典祀不相昵。
坐令宇宙間，禮樂興炳蔚。

胡寅詩詞大全

參考注釋

翕張

一合一張

性命

指生物的生命

苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》

偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

身心性命。——清· 劉開《問說》

生滅

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運 《＜維摩經＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰復覈遲速。” 唐 顧況 《贈僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空。” 清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯雲南畊遍歷南嶽諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅。”

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受。” 宋 范成大 《太師陳文恭公輓詞》：“夢已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達意，生滅兩消搖。”