祗應真骨下人世，不謂雄姿留粉墨

名句出處

出自宋代黃庭堅的《觀劉永年團練畫角鷹》

全文：
劉侯才勇世無敵，愛畫工夫亦成癖。
弄筆掃成蒼角鷹，殺氣稜稜動秋色。
爪拳金鉤觜屈鐵，萬里風雲藏勁翮。
兀立槎枒不畏人，眼看青冥有餘力。
霜飛晴空塞草白，雲垂四野陰山黑。
此時軒然盍飛去，何乃漓屼立西壁。
祗應真骨下人世，不謂雄姿留粉墨。
造次更無高鳥喧，等閒亦恐狐狸嚇。
旁觀未必窮神妙，乃是天機貫胸臆。
瞻相突兀摩空材，想見其人英武格。
傳聞揮毫頗容易，持以與人無甚惜。
物逢真賞世所珍，此畫他年恐難得。

黃庭堅詩詞大全

名句書法欣賞

祗應真骨下人世，不謂雄姿留粉墨書法作品

參考注釋

應真

謂方是真話。唐韓偓《無題》詩之二：“明言終未實，暗祝始應真。”

佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“ 王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。” 李善註：“應真，謂羅漢也。” 李周翰註：“應真，得真道之人。” 唐王昌齡《諸官游招隱寺》詩：“應真坐松柏，錫杖掛窗戶。” 宋惠洪《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊》：“予往臨川景德寺，與謝無逸輩升閣，得禪月所畫十八應真像，甚奇，而失第五軸。” 清王士禛《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》：“丙辰二月二十一日，過商丘宋子昭戶部觀畫，李伯時白描十八應真，最為奇妙。”

人世

整個人類社會;人類世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南錄後序》

不謂

(1).不告訴。《詩·小雅·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。” 陳奐傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。鄭注云：瑕之言胡也，謂猶告也。”

(2).不以為。《史記·廉頗藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。” 晉乾寶《晉紀總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之。”

(3).不算作；不稱為。清戴震《徐節婦傳》：“ 徐氏之禍，可不謂烈哉！微節婦，徐氏不祀矣！” 清蒲松齡《聊齋志異·金生色》：“ 金氏子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨並雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。” 唐杜甫《贈韋左丞丈濟》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫。” 清王韜《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期。” 毛澤*東《反對本本主義》：“不謂共*產*黨內討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’。”