詠古玉虬螭璧原文
陽琢虬雙逸，陰鐫螭四蟠。
坤乾凹凸異，泰否偶奇看。
別體具深義，佳珍契古歡。
何須論蒲谷，誰熟讀周官。
詩詞問答
問：詠古玉虬螭璧的作者是誰？答：乾隆
問：詠古玉虬螭璧寫於哪個朝代？答：清代
問：詠古玉虬螭璧是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押寒韻 出處：御製詩四集卷六十三
參考注釋
坤乾
(1).古書名。《禮記·禮運》：“我欲觀 殷 道，是故之 宋 ，而不足徵也。吾得《坤乾》焉！” 鄭玄 註：“得 殷 陰陽之書也，其書存者有《歸藏》。”
(2).即乾坤。 宋 曾鞏 《謝章伯益惠硯》詩：“聖人智出造化先，始獨俯仰吾坤乾。” 明 宋濂 《景祐廟碑》：“民拜願公毋我捐，俾禾如茨黍蛇蟠。疾害不作福祐緜，公名不朽同坤乾。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“ 陽明 之弊，顛倒狂聖，反覆坤乾。”
凹凸
不平滑
泰否
《周易》中的兩個卦名。泰，謂天地交而萬物通；否，謂天地不交而萬物不通。後以“泰否”指世道盛衰和人事通塞。 清 姚錫光 《東方兵事紀略》：“膏血竭於內，邊防墮於外，岌岌不可終日。説者謂 中國 泰否通塞之機，或決於是雲。”
別體
(1) 書法上指從舊字型變出來的新字型
(2) 漢字的異體
古歡
亦作“ 古懽 ”。 1.往日的歡愛或情誼。《文選·古詩＜凜凜歲雲暮＞》：“良人惟古懽，枉駕惠前綏。” 李善 註：“良人念昔日之懽愛，故枉駕而迎己。”
(2).借稱舊好，老朋友。 清 黃景仁 《雜詩》：“ 鮑叔 稱古歡，用惠深自售。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五九：“鄉國論文集古歡，幽人三五薜蘿看。” 龐樹柏 《邀寒瓊濱虹蛻公晚酌》詩：“三士連翩至，蕭齋接古歡。”按， 清 王士禛 有《古懽錄》八卷，記上古至 明 代隱居山林之士，書名借用古語，取與古人為友之意。
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
蒲谷
蒲璧和谷璧，二種璧名。是古代代表爵位等級的一種憑證。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。”後因以“蒲穀”借指一定的等級和權力。 清 夏燮 《中西紀事·粵民義師》：“一朝受蒲穀之錫，專制嶺海間，比於古之藩鎮，不亦身與名之兩全乎？”
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