勸君強為善，五濁三途，變為雲島神山

名句出處

出自宋代佚名的《促拍滿路花》

全文：
又何須衣冕，燕處欲超然。
榮華能有幾日，便凋殘。
修真甚易，積行累功難。
勸君強為善，五濁三途，變為雲島神山。

佚名詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

為善

猶行善。《書·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足。”《國語·齊語》：“夫是，故民皆勉為善。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“勸使為善，誡使勿惡。”

五濁

(1).五種惡濁行為。《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》：“五濁之人，耽湎榮利，嗜味淫*色。”

(2).見“ 五濁惡世 ”。

三途

(1).亦作“ 三塗 ”。佛教語。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。 晉 郗超 《奉法要》：“十惡畢犯，則入地獄。抵揬強梁，不受忠諫，及毒心內盛，狥私欺紿，則或墮畜生；或生蛇虺。慳貪專利，常苦不足，則或墮餓鬼……此謂三塗，亦謂三惡道。” 唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷一之三：“《四解脫經》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷訥 《獅吼記·冥游》：“三途渺渺苦無邊，長夜漫漫幾時曉。” 清 姚鼐 《羅兩峰鬼趣圖》詩：“幻作三途業，何異景罔兩。”

(2).指封建時代取得官職的三條途徑：舉薦、徵辟、科甲。《初刻拍案驚奇》卷二九：“話説自 漢 以前，人才只是舉薦、徵辟……自 唐 宋 以來，俱重科名。雖是別途進身，盡能致位權要，卻是惟以此為華美。往往有隻為不得一第，情願老死京華的。到我國朝初時，三途並用。”

雲島

雲霧籠罩的海島。 北齊 祖珽 《望海》詩：“雲島相接連，風潮無極已。” 唐 杜審言 《南海亂石山作》詩：“乍將雲島極，還與星河次。” 明 栗應宏 《游五龍山》詩：“鶴夢通雲島，猨嗁下石門。”

神山

神話中謂神仙所居住的山。《史記·封禪書》：“乃益發船，令言海中神山者數千人求 蓬萊 神人。” 宋 蘇軾 《石芝》詩：“神山一合五百年，風吹石髓堅如鐵。”