同出泥塗，獨標玉質，不是曼陀雨

名句出處

出自宋代吳潛的《念奴嬌（三和）》

全文：
白苹影里，向何人可話，平生心素。
月魄冰魂凝結就，猶薄湘妃洛女。
吳沼芙蓉，陳陂菡萏，散入玄珠浦。
採花蜂蝶，霧深都忘歸去。
堪笑並蒂霞冠，雙頭酡臉，只為多情苦。
空遣隔江遊冶子，撩亂心飛目注。
同出泥塗，獨標玉質，不是曼陀雨。
風清露冷，有人長自遲佇。

吳潛詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

同出

(1).謂出處相同。《老子》：“兩者同出，異名同胃（謂）。” 王弼 註：“同出者，同出於玄也。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“然此與 李慶子 遇狐叟事，大旨相類，不應俗人雅魅，迭見一時，又同出於 山 左。”

(2).謂同父所生。《國語·晉語四》：“同出九人，唯 重耳 在。” 韋昭 註：“同出，同生。”

(3).俱已出嫁。《爾雅·釋親》：“妻之姊妹，同出為姨。” 郭璞 註：“同出，謂俱已嫁。”

泥塗

亦作“ 泥塗 ”。亦作“ 泥途 ”。1.污泥；淤泥。《莊子·田子方》：“棄隸者，若棄泥塗，知身貴於隸也。” 宋 曾鞏 《序越州鑑湖圖》：“每歲農隙當僦人濬湖，積其泥塗，以為丘阜。”

(2).泥濘的道路。《六韜·勵軍》：“出隘塞，犯泥塗，將必先下步。” 唐 高適 《苦雨寄房四昆季》詩：“泥塗擁城郭，水潦盤丘墟。” 清 南潛 《聽雨》詩：“前宵松月疑塵夢，明日泥塗聽屐聲。” 應修人 《梅雨後第一回曉游的路上要荷、舜、彥們吹*簫》詩：“朝霞雖淡了曉星雖沉，露草瀼瀼的泥塗渾渾。”

(3).比喻卑下的地位。《左傳·襄公三十年》：“ 武 不才，任君之大事，以 晉國 之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥塗久矣， 武 之罪也。” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“泥途斂翮，空自望丹霄。”《紅樓夢》第九十回：“同在泥塗多受苦，不知何日向清虛！” 郭沫若 《恢復集·我看見那資本殺*人》：“但一回念到我的妻兒五口，我只好還是曳尾於泥塗。”

(4).污濁。亦指視為污濁；輕賤。 宋 范仲淹 《桐廬郡嚴先生祠堂記》：“既而動星象，歸江湖，得聖人之清，泥塗軒冕，天下孰加焉？” 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷六：“自謂‘銀艾非吾事’，可見其泥塗軒冕之意。”

(5).比喻災難、困苦的境地。亦指陷入災難、困苦之中。 南朝 梁 何遜 《與建安王謝秀才箋》：“州民泥塗， 何遜 死罪。”《水滸後傳》第三八回：“凡人遭逢橫禍，便當申救，使出泥塗。” 郭孝成 《民國各團體之組織》第二節：“而公亦慨然欲以慈仁怛惻之懷，拯吾數百兆困離庶民於泥塗；而登之袵席。”

見“ 泥塗 ”。

獨標

(1).謂特別鮮明。帝星為北極附近唯一的二等星，特別明亮突出，故云。《魏書·術藝傳·張淵》：“﹝ 淵 ﹞嘗著《觀象賦》曰：‘……覩紫宮之環周，嘉帝座之獨標。’”原註：“天*皇大帝一星在紫宮中，天帝位尊，故言獨標也。”

(2).特別顯示；獨自標榜。《二十年目睹之怪現狀》第十四回：“你説誰是見了錢不要的？而……你卻獨標高潔起來，那些人的弊端豈不都叫你打破了？” 獨立蒼茫子 《東京學界告鄉人興學書》：“個人之意志，與團隊之生存，必調和……而後謂之有秩序。非謂我之名位在眾人之上，遂可獨標己見，一意孤行。”

玉質

(1).形容姿貌肌膚之美。 漢 張衡 《舞賦》：“粉黛施兮玉質粲，珠簪挻兮緇髮亂。” 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》：“﹝ 甘後 ﹞至十八，玉質柔肌，態媚容冶。” 明 汪道昆 《高唐夢》第一折：“巧笑工顰，玉質天然奇絶。”

(2).指美女。《花月痕》第四四回：“奇葩倏墜，依然連理之枝；玉質長埋，仍是婆娑之樹。”

(3).形容質美如玉。 南朝 梁 沉約 《與沉淵薦沉驎士表》：“﹝ 沉 ﹞玉質踰潔，霜操日嚴。” 宋 蘇軾 《十二琴銘》：“有蔚者桐，僵於下陽之庭，奏刀而玉質，成器而金聲。” 明 劉基 《賣柑者言》：“ 杭 有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質而金色。”

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

曼陀

亦作“ 曼陁 ”。指曼陀羅花。 唐 王維 《西方變畫贊》：“迦陵欲語，曼陁未落。” 宋 蘇軾 《游太平寺淨土院觀牡丹》詩：“醉中眼纈自斕斑，天雨曼陀照玉盤。” 清 趙翼 《牡丹》詩之三：“輕寒輕暖幾番過，釀出花天散曼陀。”參見“ 曼陀羅 ”。