通商有道能徠遠，計利遠心蓋為民

名句出處

出自宋代顏耆仲的《寬民堂》

全文：
聖訓昭垂本至仁，此堂取義立名新。
通商有道能徠遠，計利遠心蓋為民。
寬賜一分皆德意，奉行兩字屬微臣。
年年寶貨千般集，好是熙台到處春。

顏耆仲詩詞大全

參考注釋

通商

建立或存在貿易關係

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

徠遠

(1).招撫邊遠地區臣民。《漢書·武帝紀》：“蓋 孔子 對 定公 以徠遠， 哀公 以論臣， 景公 以節用，非期不同，所急異務也。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“《論語》及《韓子》皆言 葉公 問政於 孔子 ， 孔子 答以悅近徠遠。”按，語出《論語·子路》“近者説，遠者來”。

(2). 清 代理藩院設有徠遠司，掌管邊遠地區事宜。 清 梁章鉅 《稱謂錄·理藩院司官》：“《皇朝通考》：理藩院掌藩部封授、朝覲、貢獻、黜陟、徵發之政，控馭撫綏，以固邦翰焉，其屬有六清吏司：曰典屬……曰徠遠。”《清史稿·職官志二》：“徠遠掌 回部 扎薩克、伯克歲貢年班，番子、土司亦如之；並典外裔職貢。”

計利

(1).計算利害。《孫子·計》：“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。” 杜牧 註：“計算利害是軍事根本。利害既見聽用，然後於常法外，更求兵勢以助佐其事也。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五二：“是非得失閒，焉足相譏理？計利知術窮，哀情遽能止。”

(2).謀利；計較利益。《大愛道比丘尼經》卷下：“其心歡喜，計利一時，即墮生死十五刼中，當作黃門，用是使比丘相增耳。” 明 海瑞 《贈霜柏陳先生得獎勸序》：“諸弟子之言曰：‘事師三年，二經幫補入學矣，不一見有計利言色。先後進生，自行束修以上，均此誨心待之。’” 清 王槐 《轉漕行》：“下策決 河 灌，計利不計患，頗聞數郡民，一夕淪深淵。”

遠心

深遠的心機。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“遠心曠度，贍智宏材。”《三國志·魏志·傅嘏傳》“ 傅嘏 字 蘭石 ” 南朝 宋 裴松之 註：“ 嘏 友人 荀粲 ，有清識遠心，然猶怪之。” 唐 楊炯 《從弟去溢墓志銘》：“玉振金聲，筆有餘力，遠心天授，高興生知。” 明 許三階 《節俠記·俠晤》：“看他遠心曠度，翩翩豪舉， 劉生 一腔熱血，今番有用處了。”

離散之心。《國語·楚語上》：“若斂民利以成其私慾，使民蒿焉忘其安樂，而有遠心，其為惡也甚矣。” 韋昭 註：“遠心，叛離。”