耳孫陰德如何限，都在參苓藥籠中

名句出處

出自元代張雨的《鷓鴣天 贈醫士沈德誠 此下原有喜春來一》

全文：
東老傳家道氣濃。
榴皮壁上有仙蹤。
耳孫陰德如何限，都在參苓藥籠中。
無貴賤，有窮通。
活人心事契蒼穹。
吾家昆弟能無恙，須藉全生一匕功。

張雨詩詞大全

參考注釋

耳孫

《漢書·惠帝紀》：“上造以上及內外公孫耳孫有罪當刑及當為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲。” 顏師古 注引 應劭 曰：“耳孫者，玄孫之子也。言去其曾高益遠，但耳聞之也。”又引 李斐 曰：“耳孫，曾孫也。”又引 晉灼 曰：“耳孫，玄孫之曾孫也。” 顏師古 註：“耳孫，諸説不同。據《平紀》及《諸侯王表》，説 梁孝王 玄孫之耳孫。耳音仍……據《爾雅》：‘曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫。’從己而數，是為八葉，則與 晉 説相同。仍、耳聲相近，蓋一號也。”按，《類篇·耳部》：“昆孫之子為耳孫。”後多以“耳孫”泛指遠代子孫。 金 段成己 《題梁氏靜樂堂》詩：“ 叔敬 有耳孫，犖犖與時異。” 明 唐寅 《世壽堂》詩：“鷄窠小兒是鼻祖，鳩枝老子為耳孫。” 清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四：“ 林霽山 《孤山》詩：‘耳孫今白髮，酹酒滿寒蕪。’” 章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子，諸王雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官。”

陰德

指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事;陰功

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

參苓

中藥名。人參與茯苓。有滋補健身的作用。 唐 李洞 《將之蜀別友人》詩：“ 嘉陵 雨色青，澹別酌參苓。”按，此指參苓所浸之酒。《醒世緣彈詞》第九回：“色癆之症已成深，陽虧陰損終難補，只恐怕，用盡參苓也不靈。” 康有為 《＜禮運注＞敘》：“若子弟成人尚必服以襁褓，寒邪盡去尚不補以參苓……非徒不適於時用，其害且足以死人。”

藥籠

盛藥的器具。比喻儲備人才之所。 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷九：“夫海內才士，誠國家藥籠中所不可無。” 清 錢謙益 《送房海客赴南吏部》詩：“物情或可饒甘子，藥籠無多辨豨苓。” 郁達夫 《采石磯》七：“八府的學生，正來 當塗 應試，聽得學使 朱公 的雅興，都想來看看 朱公 藥籠里的人材。”參見“ 藥籠中物 ”。