暫往喻上意，還歸對承明

名句出處

出自宋代孔武仲的《送趙正夫使江東》

全文：
酌我酒一樽酒，送酒君千里行酒。
青天酒連上黨，秋雁回汾並。
戍壘鞠芳草，耕夫歌太平。
庶獄須照膽，多士在提衡。
暫往喻上意，還歸對承明。
無為厭朝集，寂寞戀邊城。

孔武仲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

暫往

暫時離去。道家謂死。道家以生死為自然形氣轉化，往復無窮。故稱生為暫來，死為暫往。《列子·楊朱》：“太古之人，知生之暫來，知死之暫往。” 張湛 註：“此書大旨，自以為存亡往復，形氣轉續，生死變化，未始絶滅也。”

上意

君上的心意、意旨。《文子·上禮》：“羣臣推上意而壞常，疎骨肉而自容。”《新唐書·顏真卿傳》：“權寵日甚，道路以目，上意不下宣，下情不上達，此權臣蔽主，不遵 太宗 之法也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·巴延三》：“時有上親侍小內臣 鄂羅裡 ，人素聰黠，頗解上意。”

還歸

(1).返回。 應劭 《風俗通·怪神》引《管子》：“ 齊公 出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。” 漢 王充 《論衡·恢國》：“ 孝明 加恩，則論徙邊；今上寬惠，還歸州里。”《西遊記》第七七回：“ 老孫 還歸本洞，稱王道寡，耍子兒去罷。” 清 顧炎武 《兄子洪善北來言及近年吳中有開淞江之役書此示之》詩：“ 淞江 亭畔坐垂綸，還歸被褐出負薪。”

(2).歸順，歸附。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“昔 袁術 僭逆，王誅將加，則 廬江 太守 劉勛 ，先舉其郡，還歸國家。”

(3).歸還。《金*瓶*梅詞話》第九九回：“當時統制打死二人，除了地方之害，分付 李安 ，將馬頭大酒店，還歸本主。”亦指收回。 清 柯悟遲 《漏網喁魚集》：“﹝ 光緒 三年﹞據老農云：此蟲從大霧中生，然而總歸天意，故木棉僅得二分至五厘不等，其雜糧不過還歸種子而已。”

凱旋而歸。《詩·小雅·出車》：“執訊獲醜，薄言還歸。” 朱熹 集註：“還，音旋。”《詩·大雅·常武》：“ 徐方 不回，王曰還歸。” 高亨 註：“還歸，指班師還朝。”

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 白*虎 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。