手札八行詩一篇,無由相見但依然

白居易宿香山寺酬廣陵牛相公見寄

名句出處

出自唐代白居易的《宿香山寺酬廣陵牛相公見寄》

全文:
手札八行詩一篇,無由相見但依然
君匡聖主方行道,我事空王正坐禪。
支許徒思游白月,夔龍未放下青天。
應須且為蒼生住,猶去懸車十四年。

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參考注釋

手札

親筆信

八行

《後漢書·竇章傳》“更相推薦” 李賢 注引 漢 馬融 《與竇伯向(章)書》曰:“ 孟陵 奴來,賜書,見手跡,歡喜何量,見於面也。書雖兩紙,紙八行,行七字。”謂信紙一頁八行。後世信箋亦多每頁八行,因以稱書信。近代多指請託的信件。 唐 王勃 《宇文德陽宅秋夜山亭宴序》:“雲委八行,抒勞思於彩筆。” 宋 梅堯臣 《王公慥東歸》詩:“莫嫌牛馬隔,走別八行稀。” 清 李漁 《意中緣·悟詐》:“八行代我傳心事,千里從人索好音。”《官場現形記》第二回:“一過年,也想到京里走走,看看有什麼路子,弄封把八行,還是出來做他的典史。” 李劼人 《大*波》第一部第一章:“並花了一筆不小的鑽營費,鑽得一封 振貝子 的八行。”

八種品行。即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。《宋史·徽宗紀二》:“甲辰,立八行取士科。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》:“方崇八行以迪多士,尊六經以黜百家,史何足言?” 明 馮時可 《雨航雜錄》卷上:“ 台州 徐中行 居鄉,郡守以八行薦,不應。”

一篇

(1).古時文字皆著之於竹簡,用牛皮編串如冊,是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》:“聖人一尺之帛,一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》:“如此則性各有陰陽,善惡在所養焉,故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩:“一篇從日下,雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩:“一篇詩遣興,三醆酒扶頭。”

(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》:“立片言而居要,乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四:“此是一篇綱領。”

無由

沒有門徑或機會

相見無由

相見

彼此會面

整個代表團在終點站與他們相見

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

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