不是浮休動歸興,對眠猶可借禪床

孔武仲自君山還岳陽

名句出處

出自宋代孔武仲的《自君山還岳陽》

全文:
雲山深處望瀟湘,岩石沈沈已夕陽。
卻整舟帆凌浩渺,回看城郭似家鄉。
揮戈徑欲回羲馭,散發今知出呂梁。
不是浮休動歸興,對眠猶可借禪床

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名句書法欣賞

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不是浮休動歸興,對眠猶可借禪床書法作品

參考注釋

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

浮休

《莊子·刻意》:“其生若浮,其死若休。” 成玄英 疏:“夫聖人動靜無心,死生一貫。故其生也,如浮漚之蹔起,變化俄然;其死也,若疲勞休息,曾無繫戀也。”後以“浮休”謂人生短暫或世情無常。 唐 白居易 《永崇里觀居》詩:“何必待衰老,然後悟浮休。” 宋 司馬光 《又代孫檢討作》詩之一:“人為天地客,處世若浮休。” 明 田藝蘅 《春雨逸響》:“人固不可輕於生死而忽之;知其為寄歸浮休,則人亦不可重於生死而惑之。”

歸興

歸思;回鄉的興致。 唐 杜甫 《官定後戲贈》詩:“故山歸興盡,回首向風飈。” 宋 周密 《齊東野語·王魁傳》:“之子動歸興,輕袂飄如蓬。” 宋 郭祥正 《金山行》:“白雲南來入我望,又起歸興隨征鴻。”

猶可

(1).尚可;還可以。《孟子·萬章下》:“臘較猶可,而況受其賜乎?” 金 王若虛 《論語辨惑二》:“言猶可也,至於以貌取人,雖愚夫知其不可,而謂聖人為之乎?” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》:“啊,那張‘進局須知’,不看猶可,一看之後,我的興奮的心臟,簡直停止了跳動!”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》:“兵既整齊,王可試下觀之,唯王所欲用之,雖赴水火猶可也。”

禪床

坐禪之床。 唐 賈島 《送天台僧》詩:“寒蔬修浄食,夜浪動禪牀。” 宋 張元乾 《喜遷鶯令》詞:“懸知洗盞徑開嘗,誰醉伴禪床。” 明 都穆 《都公譚纂》卷上:“老僧者坐禪牀上,曰:‘汝三人能勝吾童子,亦高手也。’”《紅樓夢》第八七回:“﹝ 妙玉 ﹞點上香拜了菩薩,命道婆自去歇著,自己的禪床靠背俱已整齊,屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如。”

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