誰新白屋當靈鷲，倚漢橫霓幾棟樑

名句出處

出自宋代劉黻的《餞潘吳二察院去國五首》

全文：
誰新白屋當靈鷲，倚漢橫霓幾棟樑。
因想中原陵寢處，斷垣衰草正斜陽。

參考注釋

白屋

(1).指不施采色、露出本材的房屋。一說，指以白茅覆蓋的房屋。為古代平民所居。《尸子·君治》：“人之言君天下者瑤臺九纍，而堯白屋。”《漢書·王莽傳上》：“開門延士，下及白屋。” 顏師古註：“白屋，謂庶人以白茅覆屋者也。” 宋程大昌《演繁露·白屋》：“古者宮室有度，官不及數，則居室皆露本材，不容僭施采畫，是為白屋也已。” 元李翀《日聞錄》：“白屋者，庶人屋也。《春秋》：‘丹桓公楹，非禮也。’在禮：楹，天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼士黈黃色也。按此則屋楹循等級用采，庶人則不許，是以謂之白屋也。” 清李漁《玉搔頭·締盟》：“故此把白屋寒儒，都認做青雲貴客了。”

(2).指平民或寒士。漢荀悅《漢紀·宣帝紀一》：“將軍輔翼幼君，將流大化，是以天下之士延頸企踵，爭願自効。今士見者皆露索、挾持，恐非周公輔相成王之禮，致白屋之意也。”《後漢書·文苑傳下·高彪》：“昔周公旦父文兄武，九命作伯以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下歸德。” 李賢註：“白屋，匹夫也。”《新唐書·張玄素傳》：“ 周公資聖人，而握沐吐餐，下白屋，況下周公之人哉？” 明何景明《壽許司馬》詩：“不屈朱門貴，能憐白屋貧。” 康有為《大同書》丙部：“人人皆可由白屋而為王侯、卿相、師儒，人人皆可奮志青雲，發揚蹈厲，無階級之害。”

(3).我國古代北方少數民族名。北魏酈道元《水經注·河水二》：“刺史毛奕表行貳師將軍，將酒泉、敦煌兵千人，至樓蘭屯田，起白屋，召鄯善、焉耆、龜茲三國兵各千，橫斷注濱河。”

靈鷲

(1).山名。在古印度摩揭陀國王舍城之東北，梵名耆闍崛。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。如來曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱靈山或鷲峰。《古詩類苑》卷一○二引晉廬山諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲邈矣，荒途日隔。” 南朝宋謝靈運《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨靈鷲之名山。”自註：“ 靈鷲山，説《般若法華》處。” 唐劉禹錫《送義舟師卻還黔南》詩：“常説摩圍似靈鷲，卻將山屐上丹梯。” 清譚嗣同《怪石歌》：“不然天竺亡靈鷲，月黑深林歗猨狖。”

(2).山名。即浙江杭州西湖的飛來峰。傳說由印度飛來。宋蘇軾《祭柳子玉文》：“頃在錢塘，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游南屏，莫宿靈鷲。” 金元好問《雲峽》詩：“飛墮不嫌靈鷲小，奇探已覺太湖空。” 清厲鶚《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕，靈鷲約同登。”

(3).山名。在廣東曲江北。北魏酈道元《水經注·溱水》：“ 瀧水又南歷靈鷲山。山本名虎羣山，亦曰虎市山，以虎多暴故也。晉義熙中沙門釋僧律葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋律仁感所致，因改曰靈鷲山。”

(4).山名。在江西上饒東南。一名靈山。清顧祖禹《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“ 靈山，府西北六十里，一名靈鷲山。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(5).峰名。在山西五台山中台之東南，亦稱菩薩頂。峰有真容院，黃教喇嘛札薩克居此。清陳夢雷《擬游五台山不果》詩：“勢控太行蟠巨鎮，派分靈鷲落曇花。”