之無分襁褓，詩禮學趨庭

名句出處

出自宋代秦觀的《正仲左丞生日》

全文：
元氣鍾英偉，東皇賦炳靈。
蓂敷十一葉，椿茂八千齡。
汗血來西極，摶風出北溟。
之無分襁褓，詩禮學趨庭。
妙質珠遺海，高材刃發硎。
亟更芸閣秘，屢直瑣闈青。
史筆開凡例，綸言正緯經。
文昌頻曳履，京兆屢空囹。
遂總台綱紀，常參國典刑。
兩宮隆眷遇，諸夏聳瞻聽。
武略驅雷電，文鋒粲斗星。
乞閒辭亢滿，分逸下青冥。
騎引雙朱服，腰橫萬寶釘。
明峰春矗矗，汝水暮泠泠。
散策花間徑，揮犀水上亭。
壼觴延墨客，燈燭按歌伶。
周袞歸公旦，商岩夢武丁。
久聞虛揆席，佇見返皇扃。
別數汾陽考，重鐫宋父銘。
巍然廟堂上，永作世儀形。

秦觀詩詞大全

參考注釋

之無

(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。” 金 元好問 《贈利州侯神童》詩：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功。”

(2).借指簡單易識之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識之無。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“張曰‘我僅識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫何必多識字乎？但行之耳。’”

襁褓

襁保,襁葆。背負嬰兒用的寬頻和包裹嬰兒的被子。後亦指嬰兒包

昔成王年幼,越在襁保(褓)。——《後漢書·桓郁傳》

禮學

禮經；禮書之學。 晉 陸雲 《薦張贍書》：“莫不崇典謨以教思，興禮學以陶遠。”《南齊書·王儉傳》：“ 儉 長禮學，諳究朝儀，每博議，證引先儒，罕有其例。”《陳書·儒林傳·鄭灼》：“時有 晉陵 張崖 、 吳郡 陸詡 、 吳興 沉德威 、 會稽 賀德基 ，俱以禮學自命。”

趨庭

亦作“趍庭”。《論語·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞嘗獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’ 鯉 退而學詩。他日，又獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’ 鯉 退而學禮。” 鯉 ， 孔子 之子 伯魚 。後因以“趨庭”謂子承父教。 唐 王勃 《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪 鯉 對；今晨捧袂，喜託龍門。” 宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》：“惟爾嚴父，為予大臣。嘉其調鼎之功，命及趨庭之子，俾升華省，仍列清曹。” 清 顧炎武 《與李霖瞻書》：“趍庭變學，既已引置 莊 岳 之間；挾策讀書，亦都從游舞雩之下。”