名句出處
出自宋代文同的《寄何首烏丸與友人》
全文：
此草有奇效，嘗聞於習之。
陵陽亦舊產，其地尤所宜。
翠蔓走岩壁，芳叢蔚參差。
下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋後，氣味乃不虧。
斷以苦竹刀，蒸曝凡九為。
夾羅下香屑，石密相和治。
入臼杵萬過，盈盤走累累。
日進豈厭屢，初若無所滋。
漸久覺膚革，鮮潤如凝脂。
既已鬚髮換，白者無一絲。
耳目固聰明，步履欲走馳。
十年親友別，忽見皆生疑。
問胡得爾術，容貌曾莫衰。
為之講靈苗，不為世俗知。
蓋以多見賤，蓬藋同一虧。
君如聽予服，此語不敢欺。
勿信柳子厚，但夸仙靈脾。
名句書法欣賞
為之講靈苗，不為世俗知書法作品
參考注釋
靈苗
(1).指傳說中的仙草。 晉 王嘉 《拾遺記·炎帝神農》：“神芝發其異色，靈苗擢其嘉穎。” 宋 陸游 《有客》詩：“靈苗生絶壁，光景中夜發，劚根食之盡，倏爾換金骨。” 明 楊珽 《龍膏記·買卜》：“雲竇采靈苗，月府舂霞髓，他不比那尋常草根木蕊。”
(2).指珍奇美觀的植物。 唐 路德延 《芭蕉》詩：“一種靈苗異，天然體性虛。” 元 劉詵 《石菖蒲》詩：“盆池有靈苗，石罅忘偪仄。” 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書院觀風告示》：“恐毒草之損靈苗，芟夷務盡。”
(3).聖賢的後裔。 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“夫子姓 孔 氏，諱 邱 字 仲尼 ， 魯國 鄒 人也。帝 天乙 之靈苗。” 天乙 ， 成湯 。
(4).比喻反應最靈敏的部位。 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗。”
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
世俗
(1) 世間一般的習俗
世俗之見
(2) 非宗教的
她不允許他們在去教堂來回的路上談論世俗的事情
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