五祀之本，社稷有嚴

名句出處

出自宋代佚名的《紹興祀太社太稷十七首》

全文：
［函鍾為宮］五祀之本，社稷有嚴。
芟柞伊始，夫敢不虔。
吉日惟世，式薦豆籩。
神其來格，用介有年。

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名句書法欣賞

參考注釋

五祀

(1).謂禘、郊、宗、祖、報五種祭禮。見《國語·魯語上》。

(2).古代祭祀的五種神祗。(1)祭祀五行之神。《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。” 鄭玄 註：“此五祀者，五官之神。”《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官。實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。”《太平御覽》卷五二九引《漢書議》：“祠五祀，謂五行金木水火土也。木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。皆古賢能治成五行有功者，主其神祀之。”(2)祭祀住宅內外的五種神。《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈來年於天宗，大割祀於公社及門閭，臘先祖五祀。” 鄭玄 註：“五祀，門、戶、中霤、灶、行也。” 漢 王充 《論衡·祭意》：“五祀報門、戶、井、灶、室中霤之功。門、戶，人所出入，井、灶，人所欲食，中霤，人所託處，五者功鈞，故俱祀之。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·鬥神》：“夫門為五祀之首，並非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。”

(3).五類應享受祭祀的功臣。 漢 蔡邕 《獨斷》：“五祀之別名：法施於民則祀，以死勤事則祀，以勞定國則祀，能御大災則祀，能扞大患則祀。”

社稷

土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》