上饒余宗鐘鼎家，孫枝十世猶清華

名句出處

出自宋代戴表元的《余博士家貓相乳歌》

全文：
上饒余宗鐘鼎家，孫枝十世猶清華。
南昌博士最賢者，膝下燁燁開緋牙。
我行其庭值供頓，食指半千聲不嘩。
女帨男鞶況修謹，冠立童趨知等差。
江南族聚盛亦有，如此禮法嘻可嘉。
長公公退忽語我，瑞貓之篇題滿車。
二雌同時各生子，一雌病僵如臥瓜。
一雌端來代其乳。
顧睨懇惻呼嚶啞。
子眾身疲乳亦竭，病母起將新乳加。
天寒繡褥更枕藉，日暖花磚群戲拿。
我鄰二貓有至性，欲脫毛尾升笄珈。
北平將門梁肉窟，此事尚得昌黎夸。
公家儒化鬱積久，義感宜可馴豚假。
願公心力持閫範，彌補始終無闕瑕。

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名句書法欣賞

上饒余宗鐘鼎家，孫枝十世猶清華書法作品

參考注釋

饒余

富饒餘裕。宋陸游《東陽陳君義莊記》：“若陳君者，自其先人勤勞節約以致饒餘，而陳君不敢私有之。”

鐘鼎

(1).鍾和鼎。《呂氏春秋·節喪》：“夫玩好貨寳，鐘鼎壺濫，轝馬衣被戈劍，不可勝數。” 明王鏊《震澤長語·雜論》：“近世山東、河南粥鐘鼎尊匜，窮極巧麗，皆墓中物也。”

(2).喻富貴榮華。宋黃庭堅《次韻答王眘中》：“夸士慕鐘鼎，寒儒守典墳。” 明謝榛《四溟詩話》卷四：“迺弟誠軒《炙背詩》曰：‘……鐘鼎形骸外，溪山夢寐餘。’” 廖仲愷《史堅如石像開幕演說》：“ 史家裡的進士、翰林、舉人都有。實生在鐘鼎之家。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

(3).指鐘鼎文。宋趙令畤《侯鯖錄》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘魯國’二字可識之，奇古如鐘鼎樣。”

(1).鍾和鼎。上面多銘刻記事表功的文字。《淮南子·泰族訓》：“不大鐘鼎者，非愛金也。”《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“聖賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。” 李善注引《墨子》：“琢之盤盂，銘於鐘鼎，傳於後世。”《舊唐書·長孫無忌傳》：“自古皇王，褒崇勛德。既勒銘於鐘鼎，又圖形於丹青。” 明唐順之《題王世新一枝窩》詩之一：“鐘鼎相傳精古文，戶庭不出玩初爻。” 華山《遠航集·窯洞陣地戰》：“好些人家把祖傳的鐘鼎和鐵香爐等等老古董，都拿到兵工廠去，給民兵換地雷。”

(2).指高官重任。三國魏曹操《陳損益表》：“臣以區區之質，而當鐘鼎之任。”

(3).指富貴。唐杜甫《清明》詩之一：“鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。” 清馮桂芬《吳氏祭田記》：“晚近士大夫身都富貴，具鐘鼎之養，而廟貌不設，祭田不備者有之。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

孫枝

(1).從樹幹上長出的新枝。《太平御覽》卷九五六引漢應劭《風俗通》：“梧桐生於嶧山陽巖石之上，採東南孫枝為琴，聲甚清雅。”《古文苑·沉約＜箎＞詩》：“ 江南簫產地，妙響發孫枝。” 章樵註：“詩言江南之地，產竹多良，可為樂器，孫枝又其特異者也。” 唐元稹《桐花詩》序：“及今六年，詔許西歸，去時桐樹上孫枝已拱矣。” 宋蘇軾《次韻子由送千之侄》詩：“江上松楠深復深，滿山風雨作龍吟。年來老乾都生菌，下有孫枝欲出林。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。聖祖臨幸寺中，樹發孫枝一。高宗再幸，又發孫枝一。”

(2).喻孫兒。宋陸游《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽》：“正過重陽一月時，龜堂驩喜抱孫枝。” 明高明《琵琶記·高堂稱壽》：“惟願取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”