禮樂逢明主，韜鈐用老臣

名句出處

出自唐代張說的《將赴朔方軍應制》

全文：
禮樂逢明主，韜鈐用老臣。
恭憑神武策，遠御鬼方人。
供帳榮恩餞，山川喜詔巡。
天文日月麗，朝賦管弦新。
幼志傳三略，衰材謝六鈞。
膽由忠作伴，心固道為鄰。
漢保河南地，胡清塞北塵。
連年大軍後，不日小康辰。
劍舞輕離別，歌酣忘苦辛。
從來思博望，許國不謀身。

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名句書法欣賞

參考注釋

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

明主

賢明的君主。《左傳·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”《史記·刺客列傳》：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做著祭酒，因為知道天命有歸，便帶著五十車行李和八百個奴婢，來投明主了。”

韜鈐

(1).古代兵書《六韜》、《玉鈐篇》的並稱。後因以泛指兵書。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“ 趙蕤 者， 梓州 鹽亭縣 人也，博學韜鈐，長於經世。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“ 宋令文 、 彭博通 徒鬭氣力，而不習韜鈐。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》：“一班兒曉夜習韜鈐，磨新劍，著先鞭，估量著直搗到 長山 、 黑水 邊。”

(2).借指用兵謀略。 唐 張說 《將赴朔方軍應制》詩：“禮樂逢明主，韜鈐用老臣。” 清 王韜 《擬上當事書》：“ 湘 軍、 淮 軍夙稱勁旅，統兵大員皆身經百戰之名將，久嫺行陣，深諳韜鈐。”

(3).借指武將。 明 張煌言 《答趙安撫書》：“凡縉紳之家，韜鈐之族……概無誅求，以示寬厚。”

老臣

(1) 老年人對君主或他人的謙稱

老臣病足。——《戰國策·趙策》

(2) 又

老臣今者殊不欲食。