頗聞楚俗未蘇息，糟糠不厭嗟疲氓

名句出處

出自宋代樓鑰的《送王道州》

全文：
九疑之南為舂陵，瀟水清駃山為城。
郡齋正據山直上，一覽萬家無遺形。
家君頃年入蓮幕，我不得往空馳情。
先生分符此中去，心旌搖颺隨雙旌。
先生平生飽文學，身上著作承明庭。
奧篇隱帙辨如響，一時自許文章鳴。
高詞坐奪造化巧，凜凜韶濩聲鏘鏗。
把麾江海非無意，親扶版輿賦南征。
頗聞楚俗未蘇息，糟糠不厭嗟疲氓。
正資儒術飾吏事，拔去強薤摩孩嬰。
政成環召事未晚，天子日夜開延英。
風流千古三刺史，征繼聱叟陽先生。
毋庸自書追科考，但願寄我舂陵行。

樓鑰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

楚俗

(1). 楚 地的社會風俗。 唐 元稹 《賽神》詩：“ 楚 俗不事事，巫風事妖神。” 清 李必恆 《謁浮山禹廟次昌黎石鼓韻作歌》：“ 楚 俗紛紛競淫祀，蛇神牛鬼爭媕婀。”

(2).引申亦指 楚 地的自然風土。 唐 元稹 《玉泉道中作》詩：“ 楚 俗物候晚，孟冬纔有霜。”

蘇息

(1).休養生息。《書·仲虺之誥》“後來其蘇” 孔 傳：“待我君來，其可蘇息。” 唐 姚合 《聞魏州破賊》詩：“生靈蘇息到 元和 ，上將功成自執戈。”《明史·李賢傳》：“帝用其言，四方得蘇息。” 楊篤生 《新湖南》第四篇：“事至今日，尚欲求蘇息於恐怖政府之下，諸君，諸君，吾則安能忍而與此終古歟？”

(2).復活；甦醒。《三國志·魏志·杜襲傳》“祖父 根 ，著名前世” 裴松之 注引《先賢行狀》：“誅訖，車載城外， 根 以撲輕得蘇息，遂閉目不動搖。” 唐 杜甫 《喜雨》詩：“穀根小蘇息，沴氣終不滅。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“提狐置室中，俟其蘇息，送至曠野，縱之去。”

(3).猶休息。 三國 魏 嵇康 《難自然好學論》：“操筆執觚，足容蘇息。” 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷七：“吾軍方自遠來，曾未蘇息。” 許地山 《危巢墜簡·春桃》：“她每天的疲勞就是這樣含著一點微笑，在小油燈底閃爍中，漸次得著蘇息。”

謂更生，恢復。 南朝 梁武帝 《淨業賦》序：“獨*夫既除，蒼生甦息。” 元 耶律楚材 《用萬松老人韻作十詩寄鄭景賢》之三：“絶後重甦息，飛花枯木林。” 鄧溥 《得大我書聞其歸自柏林喜而不寐》詩：“病體居然得甦息，故人無恙慰心情。”

糟糠

窮人用來充飢的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過患難的妻子

臣聞貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘傳》

居富貴者不易糟糠。——《東坡志林》卷三

遺其糟糠,別婚士族

不厭

(1).不嫌；不加以排斥。《論語·鄉黨》：“食不厭精，膾不厭細。”《韓非子·難一》：“戰陣之間，不厭詐偽。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧。”

(2).不合。《文選·班彪＜王命論＞》：“取捨不厭斯位，符瑞不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命，則必喪保家之主。” 李善 注引 韋昭 曰：“厭，合也。”

(3).不滿足；不飽。厭，通“ 饜 ”。《楚辭·離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《史記·伯夷列傳》：“然 回 也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭。”《漢書·王莽傳中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦。” 明 方孝孺 《贈金溪吳仲實序》：“必學於詩、書、禮、樂、六藝之文至於終身而不厭。”

(4).不服。《漢書·景帝紀》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之。” 顏師古 註：“厭，服也。”

不魘，不做惡夢。厭，通“ 魘 ”。

疲氓

亦作“ 疲甿 ”。疲睏之民。 唐 白居易 《才識兼茂明於體用科策》：“農戰非古，衣食罕儲，念茲疲甿，遠乖富庶。” 明 張居正 《答河漕總督王敬所書》：“近得鄉人書，皆以打造海舟為苦，望公留神一酌處之，則疲氓更生之幸也。” 清 唐孫華 《喜雨》詩：“饑荒生癘疫，輾轉纏疲氓。”參見“ 疲民 ”。