南方淫祀古風俗,楚嫗解唱迎神曲

李嘉祐夜聞江南人家賽神,因題即事

名句出處

出自唐代李嘉祐的《夜聞江南人家賽神,因題即事》

全文:
南方淫祀古風俗,楚嫗解唱迎神曲
鏘鏘銅鼓蘆葉深,寂寂瓊筵江水綠。
雨過風清洲渚閒,椒漿醉盡迎神還。
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向堯山。
月隱回塘猶自舞,一門依倚神之祜。
韓康靈藥不復求,扁鵲醫方曾莫睹。
逐客臨江空自悲,月明流水無已時。
聽此迎神送神曲,攜觴欲吊屈原祠。

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名句書法欣賞

李嘉祐南方淫祀古風俗,楚嫗解唱迎神曲書法作品欣賞
南方淫祀古風俗,楚嫗解唱迎神曲書法作品

參考注釋

南方

位於一特定的或暗示的方位點以南的地區或國家(在我國指長江流域及其以南的地區)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——諸葛亮《出師表》

淫祀

不合禮制的祭祀;不當祭的祭祀,妄濫之祭。《禮記·曲禮下》:“非其所祭而祭之,名曰淫祀。” 孫希旦 集解:“淫,過也。或其神不在祀典,如 宋襄公 祭 次睢之 社;或越分而祭,如 魯季氏 之旅 泰山 ,皆淫祀也。” 唐 趙璘 《因話錄》卷五:“雖岳海鎮凟,名山大川,帝王先賢,不當所立之處,不在典籍,則淫祀也。” 明 宋濂 《吳德基傳》:“其俗好淫祀,有蛇出戶限,民怪之以為神至,奔走祠之。” 嚴復 《有如三保》:“往者 江 浙 之間有五通神,淫祀也。”

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

迎神

舊時迎接神靈來降,以祈多福免災的活動。迎神時,多配有鼓樂歌辭。《漢書·禮樂志》:“大祝迎神於廟門,奏《嘉至》,猶古降神之樂也。” 唐 皇甫冉 《送李使君赴邵州》詩:“城池春足雨,風俗夜迎神。” 清 納蘭性德 《蝶戀花·散花樓送客》詞:“行宿黃茅山店路,夕陽邨社迎神鼓。” 魯迅 《花邊文學·迎神和咬人》:“迎神,農民們的本意是在救死的--但可惜是迷信。”

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