打包便是參禪客，垂橐何須使鬼兄

名句出處

出自宋代劉克莊的《葉桂發助教從李用之秘監於潮陽李持節使广部》

全文：
賀監空多惜別情，木綿花得似三荊。
打包便是參禪客，垂橐何須使鬼兄。
小郭今寧無趙子，四門古亦有歐生。
南轅不涉貪泉境，歸去詩腸徹底清。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

打包

(1) 用紙、布、麻袋、稻草等包裝物品

(2) 把某物打成包或捆

(3) 打開包著的東西

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

參禪

佛教指靜坐冥想,領悟佛理

參禪悟道

垂橐

垂著空袋子。謂空無所有。 唐 韓愈 《答竇秀才書》：“錢財不足以賄左右之匱急，文章不足以發足下之事業，稛載而往，垂橐而歸，足下亮之而已！” 宋 陳師道 《簡李伯益》詩：“虀鹽度歲每無餘，垂橐東歸口未餬。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“自此無日不往。兩月餘， 阮 囊羞澀，垂橐興嗟。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”