周郎妙年有仙骨，月夜往來跨鸞鳳

名句出處

出自宋代方回的《上饒周君夢至梅花洞吟日我家本住晦花洞一陣》

全文：
帝敕王家專管竹，子猷高風誰可續。
西州間生文與可，後來特判篔簹谷。
帝敕陶家專管菊，千載淵明一影獨。
分司旁出可無人，醉插齊山容杜牧。
梅花天下第一花，天下好詩翰林家。
孤山山下清淺水，疏影年年橫復斜。
水中漉影出此句，美玉鑿石金淘沙。
至今和靖一丘壑，敢有代者需齊瓜。
乾坤故異醯雞翁，元來別有梅花洞。
玉堂不隔蓬與弱，自是世人肉身重。
周郎妙年有仙骨，月夜往來跨鸞鳳。
自言家住梅洞中，怕泄天機稱是夢。
芙蓉城主傳石丁，洞天是處花冥冥。
蓮花博士薇花郎，玉階除拜時告廷。
世間善賦梅花者，定皆梅洞諸仙靈。
梅洞梅洞果何在，七十萬里天常青。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

周郎

指 三國 吳 將 周瑜 。因其年少，故稱。《三國志·吳志·周瑜傳》：“ 瑜 時年二十四， 吳中 皆呼為 周郎 。” 唐 杜牧 《赤壁》詩：“東風不與 周郎 便， 銅雀 春深鎖二 喬 。” 宋 蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“故壘西邊，人道是 三國 周郎 赤壁 。”

妙年

指少壯之年。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“ 終軍 以妙年使 越 。” 唐 杜甫 《奉贈嚴八閣老》詩：“扈聖登黃閣，明公獨妙年。” 宋 賀鑄 《南鄉子》詞：“眉宇有餘妍，初破瓜時正妙年。” 清 李漁 《比目魚·贈行》：“你乘此妙年，正該出去應舉。” 茅盾 《清明前後》第一幕：“人在這樣情形下，既非聖賢，難免要有點牢騷，而 唐文君 雖在妙年，竟也象老婆子那樣咀碎。”

仙骨

(1).道教語。謂成仙的資質。《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳》：“於是神人授以素書……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聰明，得此便成，不復須師。’” 唐 許渾 《與侯春時同年南池夜話》詩：“尋仙在仙骨，不用廢牛刀。”

(2).比喻超凡拔俗的氣質。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”

(3).喻不同凡響的藝術特質。 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：“ 張南華 前輩真天才……今所流傳詩畫，氣韻絶高，自有仙骨。” 魯迅 《花邊文學·看書瑣記》：“一有變化，即非永久，說文學獨有仙骨，是做夢的人們的夢話。”

月夜

有月光的夜晚。《魏書·李諧傳》：“座有清談之客，門交好事之車。或林嬉於月夜，或水宴於景斜。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋中》：“花盛時，每月夜有小人五六，長尺餘，游於上。” 清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》：“至於為月夜泛舟之游，無風波卒然之恐，惟亭下可也。” 巴金 《滅亡》第九章：“她很愛月夜，每逢月夜總是睡得很遲。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

鸞鳳

(1).鸞鳥與鳳凰。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“駕鸞鳳以上游兮，從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“雖嘯旨淪亡，不聞鸞鳳之響，而琴引未沫，如聽水仙之吟。”

(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 註：“以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩：“勸君善飲食，鸞鳳本高翔。” 陳去病 《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩：“淒迷鸞鳳同罹網，浩蕩滄瀛阻遠遊。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“良以安國部，金（今）喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》：“ 太宗 嘗以神筆賜 周 飛白書曰：‘鸞鳳凌雲，必資羽翼；股肱之寄，誠在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 盧儲 《催妝》詩：“今日幸為 秦 晉 會，早教鸞鳳下妝樓。”

(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“鸞鳳之配，雖有佳期；狐兔之悲，豈無同志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“豈有百歲不拆之鸞鳳耶！”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。