名句出處
出自宋代陳杰的《尤物》
全文：
隋珠和璧碎一斧，尤物在鎔堪萬古。
王陽巾{巾冓}卷握多，顧家之穴董家塢。
天生五材貴民用，飢不可糜寒不縷。
願天一拔好愛本，與世潛消禍亂祖。
神奇淮南北為寶，談笑蕭齊價同土。
盡收地力作陰產，剩長桑麻富禾黍。
貨無難得平斗量，行或不齎扣門與。
遼東獻豕易厭欲，崑山抵鵲誰爭所。
建德老死不往來，蠻觸長辭血流杵。
名句書法欣賞
建德老死不往來，蠻觸長辭血流杵書法作品
參考注釋
建德
(1).謂建立德行或功業。《史記·白起王翦列傳論》：“當是時， 翦 為宿將， 始皇 師之，然不能輔 秦 建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。” 漢 班固 《兩都賦》序：“道有夷隆，學有麤密，因時而建德者，不以遠近易則。”
(2).指建立的功業。《史記·平準書》：“朕聞 五帝 之教不相復而治， 禹 湯 之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“天子建德，重規疊矩。”
(3).謂立有德者為諸侯。《左傳·隱公八年》：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。” 杜預 註：“立有德以為諸侯。”
(4).剛健之德。建，通“ 健 ”。《老子》：“大白若辱，廣德若不足。建德若偷，質真若渝。” 清 俞樾 《諸子平議·老子》“建德若偷”：“建，當讀為健。《釋名·釋言語》曰：‘健，建也，能有所建為也。’是建、健音同而義亦得通。健德若偷，言剛健之德，反若偷惰也，正與上句‘廣德若不足’一律。”
(5).見“ 建德國 ”。
老死
(1).年老而死。《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。” 唐 韓愈 《復志賦》：“甘潛伏以老死兮，不顯著其名譽。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“終年碌碌，至於老死，竟不知成就了個甚么，可哀也已！” 魯迅 《熱風·隨感錄四十一》：“ 中國 的人，大抵在如此空氣里成功，在如此空氣里萎縮腐敗，以至老死。”
(2).猶言到老至死。《二十年目睹之怪現狀》第六九回：“他祖父是個翰林，只放過兩回副主考，老死沒有開坊，所以窮的了不得。”
往來
(1) 去和來
往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》
往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》
往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
(2) 交往;過從
老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》
誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》
(3) 交往的人
往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
蠻觸
《莊子·則陽》：“有國於蝸之左角者，曰 觸氏 ；有國於蝸之右角者，曰 蠻氏 。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北，旬有五日而後反。”後以“蠻觸”為典，常以喻指為小事而爭鬥者。 唐 白居易 《禽蟲》詩之七：“蟭螟殺敵蚊巢上， 蠻 觸 交爭蝸角中。” 明 鄭若庸 《玉玦記·訪姨》：“人生大夢信無憑， 蠻 觸 徒然有鬭爭。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“顧乃於電光石火之內，更興 蠻 觸 之兵戈，不夢中夢乎？” 趙朴初 《讀朱委員長瀘州詩敬作》詩：“舊時袍澤同盟侶，化為 蠻 觸 爭蝸涎。”
長辭
(1).長別，永遠離開。 漢 王褒 《洞簫賦》：“頽唐遂往，長辭遠逝，漂不還兮。” 漢 張衡 《歸田賦》：“超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。”
(2).死亡的婉辭。 唐 李白 《擬恨賦》：“一朝長辭，天下縞素。” 草明 《毛主席教導永不忘》：“ 毛主席 和我們長辭了，但是，毛澤*東思想卻永遠照亮我國前進的道路。”
血流
在循環系統中流動的血液
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