永佑寺瞻拜神御作原文
下馬先瞻神御宮,覲揚惟切一心中。
砌蟲仍是向來韻,庭樹又披今度風。
穹塔傑碑落巍煥,祖功宗德並高崇。
幸逢秋穡將登稔,待歲殷懷昔日同。
詩詞問答
問:永佑寺瞻拜神御作的作者是誰?答:乾隆
問:永佑寺瞻拜神御作寫於哪個朝代?答:清代
問:永佑寺瞻拜神御作是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處:御製詩三集卷四十一
2. 是年舍利塔初落成碑以志事
參考注釋
下馬
(1) 從馬上下來
我為了減輕馬的負載寧願下馬
(2) 比喻某個重大工程或工作項目中止進行
神御
(1).對帝王出行的美稱。《文選·顏延之<車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作>詩》:“神御出瑤軫,天儀降藻舟。” 呂向 註:“神,天,皆謂帝也。御,幸也。” 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》:“吉蠲為慶,神御方休。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五:“神御既往,仙遊斯藐。”
(2).先朝帝王的肖像。御,謂御容。《宋史·禮志九》:“國家道觀佛寺,並建別殿,奉安神御。”《宣和遺事》後集:“ 高宗 離 建康 ,幸 浙西 ,詔改 杭州 為 臨安府 ,先令奉太廟 藝祖 以下九廟神御如 臨安 。”《續資治通鑑·宋哲宗元符二年》:“癸亥,奉遷 真宗 神御於 萬壽觀 延聖殿 。”
一心
(1) 全心全意地;專心;一心一意
一心為革命
(2) 齊心;同心
萬眾一心
仍是
(1) 還是要,儘管發生了以前的事或以 * 慮過還是要
仍是重要的人物
(2) 形式、條件、狀況、數量繼續不變
這個條約五十年仍是有效
向來
(1) 一貫如此
(2) 先前
向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
巍煥
見“ 巍奐 ”。
祖功宗德
謂祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創之功,其後有德之君則尊為宗。《孔子家語·廟制》:“古者祖有功而宗有德,謂之祖宗者,其廟皆不毀。” 唐 韓愈 《請遷玄宗廟議》:“天子上祭七廟,典籍通規,祖功宗德,不在其數。”《舊唐書·禮儀志一》:“況祖功宗德,道冠百王;盡聖窮神,業高千古。” 明 歸有光 《嘉靖庚子科鄉試對策一》:“我國家列聖相承,代有作述,所以闡揚祖功宗德,亦既備矣。”《水滸後傳》第三一回:“虧祖功宗德,掙下基業,使我安享,真是難得!只是世子尚幼,恐百年之後,不能無慮。”按,《周禮·天官·大宰》“祀五帝,則掌百官之誓戒與其具脩” 清 孫詒讓 正義:“竊謂祖功宗德之説,當以始祖為祖功,其後有德者則宗之,宗無數,而祖則一而已。”
高崇
(1).高大,高峻。《淮南子·泰族訓》:“致其高崇,成其廣大。”
(2).指高大宏麗的殿堂。 明 李夢陽 《玄明宮行》:“人心嗟怨入骨髓,鬼也孰敢安高崇。”
(3).猶豐厚。 唐 白居易 《凶宅》詩:“凡為大官人,年祿多高崇。”
秋穡
秋季農事。指秋收。《周禮·春官·肆師》“社之日,涖卜來歲之稼” 唐 賈公彥 疏:“涖卜來歲之稼者,祭社有二時,謂春祈秋報,報者,報其成熟之功。今卜者來歲亦如今年宜稼,以不但春稼秋穡,不言穡而言稼者,秋穡由於春稼,故據稼而言之。”
登稔
五穀豐收。《東觀漢記·明帝紀》:“是時天下安平,人無徭役,歲比登稔,百姓殷富。”《周書·蘇綽傳》:“比年稍登稔,徭賦差輕,衣食不切,則教化可脩矣。” 宋 曾鞏 《福州奏乞在京主判閒慢曹局或近京一便郡狀》:“田疇之間,連獲登稔。”
昔日
以前;往日
用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
詩詞推薦
名句推薦
![永佑寺瞻拜神御作原文_永佑寺瞻拜神御作的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)