名句出處
出自宋代劉克莊的《同鄭君瑞出瀨溪即事十首》
全文：
虆耜而掩古無譏，何必封崇揭禍機。
到得珠襦金碗出，始知臝葬不為非。
參考注釋
到得
(1).等到；到了。 宋 楊萬里 《辛亥元日送張德茂自建康移帥江陵》詩：“到得我來恰君去，正當臘後與春前。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“有本事出幾兩銀子與我，到得你跟了他去，我別討過丫頭過活卻不好？” 魯迅 《準風月談·各種捐班》：“到得 民國 ，官總算說是沒有了捐班。”
(2).亦作“ 到的 ”。與“不”連用，猶言至於。 元 楊文奎 《兒女團圓》楔子：“我若早有個兒子，也不到得眼裡看見如此。哎！這便是我沒孩兒的那個下場頭。” 元 武漢臣 《老生兒》第一折：“若是肯慈悲啊，也不到的生患害。”《水滸傳》第二八回：“你便尋我過失，也不到得該死。”
(3).亦作“ 到的 ”。猶言及得，算得。 元 范康 《竹葉舟》第一折：“我做官的，身上穿的是紫羅襴……何等榮耀！你們出家的，無過是草木衣食，到得那裡！” 元 無名氏 《小尉遲》第一折：“憑著我坐下馬，手中鎗，有萬夫不當之勇，料他到的那裡！”
(4).猶倒是。《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》：“ 田氏 道：‘我寧可終身守寡，也不願隨你這樣不義之徒。若是休了到得乾浄，回去燒個利市。’”
珠襦
(1).貫珠為飾的短衣，古代帝、後所服。《漢書·霍光傳》：“太后被珠襦，盛服坐武帳中。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“貫珠以為襦，形若今革襦矣。” 清 錢士馨 《甲申三月紀事》詩：“血濺珠襦迷斷篋，露零銀樹覆宮墻。” 清 查慎行 《花田詠古》：“珠襦夢斷鴉啼曙，粉麝香消雨洗春。”
(2).古代帝、後及貴族的殮服。 元 虞集 《賦吳郡陸友仁得白玉方印》詩：“珠襦已隨黃土化，此物還同金雁翔。” 清 唐孫華 《耶律丞相墓》詩：“君不見， 趙 家玉匣埋 皋亭 ，珠襦甲帳同飄零。”
金碗
亦作“ 金鋺 ”。亦作“ 金椀 ”。亦作“ 金盌 ”。1.金制之碗。因其貴重，多作比喻。 唐 王維 《過崔駙馬山池》詩：“畫樓吹笛妓，金椀酒家胡。”《新五代史·死事傳·孫晟》：“ 孫晟 輕 延巳 為人，常曰：‘金椀玉杯而盛狗屎可乎？’”
(2).據 晉 乾寶 《搜神記》卷十六載： 范陽 盧充 與 崔少府 女幽婚。別後四年，三月三日， 充 於水旁遇二犢車，見 崔氏 女與三歲男共載。“女抱兒還 充 ，又與金鋺，並贈詩曰：‘……何以贈余親？金鋺可頤兒。’”後因以借指殉葬的器物。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使三十韻》：“宸極妖星動，園陵殺氣平。空餘金碗出，無復繐帷輕。” 仇兆鰲 註：“金碗，用《搜神記》 盧充 幽婚事。” 清 陳維崧 《瀟湘神·盱眙舟中作》詞：“蠻絃銅鼓不勝愁， 驪山 金盌無訊息。” 清 蔣士銓 《臨川夢·哱叛》：“漆燈金碗無藏處，散宮娃，《小秦王》曲吹暮笳，魂歸月下。”
(3).花名。棣棠花的一種。《廣群*芳*譜·花譜二二·棣棠》：“棣棠花若金黃，一葉一蘂，生甚延蔓，春深與薔薇同開，可助一色，有單葉者，名金盌，性喜水。”
臝葬
謂不為衣衾棺槨而葬。《漢書·楊王孫傳》：“吾欲臝葬，以反吾真，必亡易吾意。” 顏師古 註：“臝者，不為衣衾棺槨者也。”
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
劉克莊名句，同鄭君瑞出瀨溪即事十首名句
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