董邦達秋山蕭寺歌

董邦達秋山蕭寺歌原文

憶我前歲游田盤，岩關颯沓秋容淡。

嶢峰面面佛頭青，疏林葉葉漢子紺。

高入天風侵袂寒，坐不可久立猶暫。

孰謂山空無管弦，沸聞萬籟鳴噫欠。

天成閣中小趺憩，徐無千里歸憑瞰。

摩挲勒壁活即師，諦聽隔岫支1一1那梵。

燭照秋山蕭寺圖，滿目金官看不厭。

招邀田疇友穀神，從知蒼老乃真艷。

邇來六法何寥寥，貌工形似神彌黯。

吾於達也無間然，豐不覺繁儉不欠。

前稱北苑後香光，藝林都被卿家占。

詩詞問答

問：董邦達秋山蕭寺歌的作者是誰？答：乾隆
問：董邦達秋山蕭寺歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十四部　出處：御製詩初集卷二十九

參考注釋

前歲

(1).前年。《南史·后妃傳上·宋孝武昭路太后》：“ 泰始 四年夏，詔有司曰：‘ 崇憲 昭太后 脩寧陵 地， 大明 之世，久所考卜。前歲遭諸蕃之難，禮從權宜，未暇營改，而塋隧之所，山原卑陋，可式遵舊典，以禮改創。’”按， 路太后 卒於 泰始 二年。

(2).去年。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》：“前歲之春， 愈 以罪犯，黜守 潮州 。”按， 韓愈 於 元和 十四年貶 潮州 ，十五年作此文。

(3).前幾年。 唐 白居易 《花前嘆》詩：“前歲花前五十二，今年花前五十五。”

游田

亦作“ 游畋 ”。出遊打獵。《書·無逸》：“ 文王 不敢盤於游田，以庶邦惟正之供。” 漢 張衡 《西京賦》：“盤於游畋，其樂只且。”《續資治通鑑·宋高宗建炎元年》：“丁巳，詔：‘朕罔好游畋，有以鷹犬輒稱御前者，流海島。’” 清 吳偉業 《題崔青蚓洗象圖》詩：“君不見 武宗 供奉 徐髯仙 ，豹房夜直從游畋。”

亦作“ 游畋 ”。游逸田獵；遊獵。《書·伊訓》：“敢有殉於貨色，恆於游畋，時謂淫風。” 孔 傳：“昧求財貨美色，常遊戲畋獵，是淫過之風俗。”《書·無逸》：“ 文王 不敢盤於游田，以庶邦惟正之供。” 孔 傳：“ 文王 不敢樂於游逸田獵，以眾國所取法則當以正道供待之故。” 漢 張衡 《西京賦》：“盤於游畋，其樂只且。”一本作“ 游畋 ”。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“彼游田之致獲，鹹乘危以馳騖。” 徐爰 註：“田，獵也。”《宋書·謝莊傳》：“臣聞蒐巡有度，郊祀有節，盤於游田，著之前誡。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷七：“太子 建成 喜酒色游畋， 齊王 元吉 多過失。”《明史·王允成傳》：“以小馬為馳騁之貲，誰啟盤於游田之漸？”《西湖佳話·白堤政跡》：“但天子性好游畋，出入無度， 白居易 耐不住，又做了一篇《續虞人箴》，獻於天子，以言規諷。”

颯沓

(1).紛繁、眾多貌。《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“魚貫鳬躍，颯沓鱗萃。” 李周翰 註：“颯沓鱗萃，言多也。”

(2).盤旋貌。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“颯沓矜顧，遷延遲暮。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“淋漓颯沓，進退成行。” 明 唐順之 《從軍行送呂兵曹募兵遼海》：“飛沙颯沓迷亭障，組練繽紛皆北向。”

(3).迅疾貌。 漢 應瑒 《西狩賦》：“按轡清途，颯沓風翔。屬車轇轕，羽騎騰驤。” 唐 李白 《俠客行》：“銀鞍照白馬，颯沓如流星。” 清 錢謙益 《己卯除夕偕孟陽守歲崇德郁振公吳可黃二先輩俱集》詩：“流光颯沓將過客，世事朦朧欲曙天。”

(4).象聲詞。 南朝 齊 謝朓 《和劉西曹＜望海台＞》：“差池遠鴈沒，颯沓群鳬驚。” 明 袁宗道 《葛醫序》：“然每寒暑之夜，聞馬蹄颯沓，問之則紫襴客也。” 清 徐士俊 《汪十四傳》：“箭聲颯沓來。”

秋容

(1).猶秋色。 唐 李賀 《追和何謝銅雀妓》：“佳人一壺酒，秋容滿千里。” 宋 陸游 《秋陰》詩：“陂澤秋容淡，郊原曉氣清。” 明 孫仁孺 《東郭記·卒之東郭墦間之祭者》：“看秋容一片荒郊寫，盡處霜紅葉，愁來不可遮。”參見“ 秋色 ”。

(2).悲愁的面容。 清 吳蘭修 《黃竹子傳》：“﹝ 竹子 ﹞秋容憔悴，殆不可支。”

面面

每一方面；每個地方。 宋 范成大 《詠吳中二燈·琉璃球》：“迭暈重重見，分光面面呈。” 魯迅 《集外集拾遺·關於知識階級》：“假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。”

佛頭青

(1).相傳佛發為青色，故以“佛頭青”比喻青黛色的山巒。 宋 林逋 《西湖》詩：“春水浄於僧眼碧，晚山濃似佛頭青。”《西遊記》第四一回：“好雨！真箇是：瀟瀟灑灑，密密沉沉……滿地澆流鴨頂緑，高山洗出佛頭青。”

(2).石青的一種。可用為染料和繪畫顏料。 明 李時珍 《本草綱目·石二·扁青》：“今之石青是矣，繪畫家用之。其色青翠不渝，俗呼為大青， 楚 蜀 諸處亦有之。而今貨石青者，有天青、大青、西夷回回青、佛頭青種種不同。”

疏林

亦作“疎林”。1.修剪林木的枝條。 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》：“開石通澗，剔柯疏林。”

(2).稀疏的林木。 唐 王昌齡 《途中作》詩：“墜葉吹未曉，疏林月微微。” 明 劉基 《小重山》詞：“城上高樓接海赮，疎林藏不盡欲棲鴉。” 潘漠華 《草野》一：“晨光透過疏林，金黃的，燦爛的，在漠漠的大地上跳舞。”

葉葉

葉葉片片的葉子

葉葉相交通。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漢子

(1) 男人

你這漢子,甚不通變。我方才這般與你說了,你還不省?——《西遊記》

(2) 丈夫

偏你會那等輕狂百勢,大清早晨,刁蹬著漢子,請太醫看。——《 * 》

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

久立

(1).長久站立。《禮記·樂記》：“久立於綴，以待諸侯之至也。”《法苑珠林》卷二一：“朕年老，不堪久立，可令有司造坐像形相，使其同立。”

(2).長期存在。《漢書·刑法志序》：“愛待敬而不敗，德須威而久立，故制禮以崇敬，作刑以明威也。”

空無

(1).佛教語。謂一切事物從因緣生，唯心所造，了無自性。《維摩經·菩薩行品》：“觀於空無而不捨大悲。”

(2).指虛無之境。 晉 陶潛 《歸園田居》之四：“人生似幻化，終當歸空無。”

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管樂器與弦樂器。亦泛指樂器。《淮南子·原道訓》：“夫建鐘鼓，列管弦。”《漢書·禮樂志》：“為其俎豆筦弦之間小不備，因是絶而不為，是去小不備而就大不備，或莫甚焉。” 晉 張華 《情詩》之一：“終晨撫管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春蕪記·感嘆》：“三千珠履盈階陛，十二金釵列管絃。” 清 孫枝蔚 《村居雜感》詩之五：“長物吾家少，樽罍伴管絃。”

(2).指管弦樂。《漢書·禮樂志》：“和親之説難形，則發之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》：“庭際花飛錦繡合，枝間鳥囀管弦同。” 元 陳孚 《真定懷古》詩：“千里桑麻緑蔭城，萬家燈火筦絃清。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞：“返照波間，水闊風高颺管絃。” 郭小川 《廈門風姿》詩之四：“聽， 南海 的濤聲如號角， 鷺江 的潮音如管弦。”

萬籟

自然界萬物發出的響聲;一切聲音

萬籟有聲。——明· 歸有光《項脊軒志》

萬籟俱寂

噫欠

噫氣和打哈欠。泛指吐氣。 唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩：“噫欠為飄風，濯手大雨沱。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“堂堂總公，僧中之龍，呼吸為雲，噫欠為風。”

天成

(1).謂合於自然。《莊子·寓言》：“ 顏成子游 謂 東郭子綦 曰：‘自吾聞子之言，一年而野，二年而從……七年而天成。’” 郭象 註：“無所復為。” 成玄英 疏：“合自然成。”

(2).不假人工，自然而成。《宋書·謝靈運傳論》：“至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。” 唐 韓愈 《上襄陽於相公書》：“閣下負超卓之奇材，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無有畔岸。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“ 羲之 之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。” 沉宗畸 《題居庸秋望圖》詩：“天成隘阻設雄關，九塞古稱茲獨壯。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

歸憑

亦作“ 歸馮 ”。猶歸依，依靠。 南朝 梁元帝 《簡文帝法寶聯璧序》：“宗心者忘相，歸憑者常樂。”《宋書·武帝紀中》：“是以公私歸馮，事盡祗順。”

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

諦聽

注意地聽，仔細聽。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“合掌跪膝諦聽。” 魯迅 《集外集·斯巴達之魂》：“肅肅全軍，諦聽諦聽。”

燭照

照耀;照亮

陽光燭照萬物

蕭寺

唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”後因稱佛寺為蕭寺。 唐 李賀 《馬》詩之十九：“蕭寺馱經馬，元從 竺國 來。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“可正是人值殘春 蒲郡 東，門掩重關蕭寺中。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“ 招遠 張於旦 ，性疎狂不覊，讀書蕭寺。”

滿目

充滿視野

琳琅滿目

金官

(1).即金正。《禮記·月令》“﹝孟秋之月﹞其帝 少皞 ，其神 蓐收 ” 漢 鄭玄 註：“此白精之君，金官之臣…… 蓐收 ， 少皞氏 之子，曰 該 ，為金官。” 孫希旦 集解：“ 蓐收 ，在地金行之神， 該 為金正，其官亦曰蓐收，祭金神則以配食焉。”

(2).採金之官。《漢書·地理志上》：“﹝ 桂陽郡 ﹞有金官。”

不厭

(1).不嫌；不加以排斥。《論語·鄉黨》：“食不厭精，膾不厭細。”《韓非子·難一》：“戰陣之間，不厭詐偽。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧。”

(2).不合。《文選·班彪＜王命論＞》：“取捨不厭斯位，符瑞不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命，則必喪保家之主。” 李善 注引 韋昭 曰：“厭，合也。”

(3).不滿足；不飽。厭，通“ 饜 ”。《楚辭·離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《史記·伯夷列傳》：“然 回 也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭。”《漢書·王莽傳中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦。” 明 方孝孺 《贈金溪吳仲實序》：“必學於詩、書、禮、樂、六藝之文至於終身而不厭。”

(4).不服。《漢書·景帝紀》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之。” 顏師古 註：“厭，服也。”

不魘，不做惡夢。厭，通“ 魘 ”。

招邀

亦作“ 招要 ”。邀請。 南朝 宋 謝惠連 《泛湖歸出樓中翫月》詩：“輟策共駢筵，並坐相招要。” 唐 李白 《寄上吳王》詩之三：“灑掃 黃金臺 ，招邀青雲客。” 宋 蘇軾 《越州張中舍壽樂堂》詩：“高人自與山有素，不待招邀滿庭戶。” 清 陳廷敬 《施愚山見寄長歌和答》：“憶昔相逢客京輦，城南華徑紛招要。” 葉敬常 《割雲亭雅集》詩：“瓊樓玉宇最高處，文酒招邀樂不支。”

田疇

(1).泛指田地。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞可以糞田疇，可以美土疆。” 孫希旦 集解引 吳澄 曰：“田疇，謂耕熟而其田有疆界者。” 漢 賈誼 《新書·銅布》：“銅布於下，採銅者棄其田疇，家鑄者損其農事，穀不為則鄰於飢。” 宋 范仲淹 《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時，豈慙種玉。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“園後為籬柵，有門在正中偏右，園外一片田疇。”

(2).指封地。《韓詩外傳》卷三：“頒其爵列、等級、田疇，以賞羣臣。” 唐 元稹 《陽城驛》詩：“我實 唐 士庶，食 唐 之田疇。”

(3).指農業。《南齊書·州郡志上》：“ 鬱州 在海中，周迴數百里，島出白鹿土，有田疇魚鹽之利。”

(4).田官。《文子·自然》：“昔 堯 之治天下也， 舜 為司徒， 契 為司馬， 禹 為司空， 后稷 為田疇， 奚仲 為工師。”

穀神

被信仰為促進穀物生長保證五穀豐收並主宰植物每年的生長、腐爛和再生的神

蒼老

(1) 說話、行動、外貌顯老

(2) 書法繪畫筆法遒勁

邇來

最近以來

六法

(1).謂規、矩、權、衡、準、繩。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“規、矩、權、衡、準、繩，六法殊形，而各有任。”

(2). 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》謂繪畫有六法：一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫。見 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫六法》。後以為 中國 繪畫的總法則和代稱。 清 姚鼐 《題句容學博馮墨香小照》詩：“君實精六法，自摹山水樂。” 林紓 《跋戴文節遺墨》：“ 文節 之精於六法，未必不有所授。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”

(3).佛教謂六法戒。其說不一，撮其要者有：(1)謂染心相觸，盜人四錢，斷畜生命，小妄語，非時食，飲酒；(2)謂不淫，不盜，不殺，不虛誑語，不飲酒，不非時食；(3)謂不尊敬佛，為尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬諸善知識。

(4).佛教稱念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。 宋 沉遘 《章獻皇太后忌日齋文》：“伏願往憑六法，超脫五門。”

寥寥

(1).空虛貌。《呂氏春秋· * 》：“俗主虧情，故每動為亡敗，耳不可贍，目不可厭，口不可滿，身盡府種，筋骨沉滯，血脈壅塞，九竅寥寥，曲失其宜。” 高誘 註：“極三關之欲以病其身，故九竅皆寥寥然虛。”《文選·江淹＜雜體詩·效謝混《遊覽》＞》：“淒淒節序高，寥寥心悟永。” 李善 註：“《莊子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虛也。’” 宋 曾鞏 《將之江淛遂書懷別》詩：“功名竟安在，富貴空寥寥。” 明 姚士粦 《見只編》卷中：“自從辭君親，久不為是役。落落無為鄉，寥寥不齊邑。伊誰與為禮，見此孤立石。”

(2).寂寞；孤單。 唐 宋之問 《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩：“移疾臥茲嶺，寥寥倦幽獨。” 明 梁辰魚 《瓦盆兒·立秋夜悼亡》套曲：“聽落葉，小窗敲，怎禁他雲房獨掩夜寥寥。空贏得淚痕濃，黯淡了鮫綃。” 清 唐孫華 《題張漢昭小像》詩：“寥寥 蔣生 徑，賴有 羊 與 求 。聞君妙方術，久疾應手瘳。”

(3).形容數量少。 唐 權德輿 《舟行見月》詩：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁兩三聲。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“古今當其任者，蓋寥寥可數。” 清 趙翼 《舟行》詩：“知有煙村緣水灣，寥寥一犬吠柴關。” 巴金 《利娜》：“無垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村莊。”

(4).廣闊；空曠。 三國 魏 曹操 《善哉行》之三：“寥寥高堂上，涼風入我室。”《魏書·術藝傳·張淵》：“恢恢太虛，寥寥帝庭，五座並設，爰集神靈。”註：“恢恢、寥寥，皆廣大清虛之貌。” 金 王若虛 《哀雁詞》：“鳥之遠害，宜莫如鴻，浩浩長風，寥寥遠空，邈乎冥濛，去萬里而無窮。” 清 周亮工 《與黃濟叔論印章書》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年來，其 朱修能 乎？”

(5).雄勁；清越。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油雲，寥寥長風。” 唐 姚合 《過無可上人院》詩：“寥寥聽不盡，孤磬與疏鍾。” 唐 鄭綮 《開天傳信記》：“ 力士 再拜賀曰：‘非常之事也，願陛下為臣一奏之。’其聲寥寥然，不可名言也。”

形似

形式、外觀相似。 宋 范成大 《吳船錄》卷下：“ 巫峽山 最嘉處，不問陰晴，常多雲氣，映帶飄拂，不可繪畫……余令畫史以小舠泛中流摹寫，始得形似。” 清 趙翼 《甌北詩話·高青邱詩》：“ 李青蓮 詩從未有能學之者，惟 青邱 與之相上下，不惟形似，而且神似。” 郭沫若 《中國美術的展望》：“一切成品僅存依稀仿佛的形似而失去生命。”

無間

(1) 中間沒有間隙

親密無間

(2) 不間斷

氣象觀測,日夜無間

(3) 不分別

無間是非

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

北苑

(1).宮廷北面的皇室園林。《北史·魏明元帝紀》：“癸丑，穿魚池於北苑。” 唐 盧綸 《春詞》：“北苑羅裙帶，塵衢錦繡鞋。醉眠芳樹下，半被落花埋。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·地理》：“ 李氏 集有翰林學士 陳喬 作《北苑侍宴賦詩序》曰：‘北苑，皇居之勝概也。掩映丹闕，縈迴緑波，珍禽奇獸充其中，修竹茂林森其後。’”

(2).泛稱皇室園林。 宋 蘇軾 《次韻王晉卿奉詔押高麗宴射》：“北苑傳呼陛楯郎，東夷初識令君香。”按，此指 北宋 的南御苑－－ 玉津園 ，在 汴京 （ 開封 ） 南薰門 外。

(3).指 南唐 畫家 董源 。 董源 曾官北苑使，世稱 董北苑 。 宋 沉括 《夢溪筆談·書畫》：“ 江南 中主 時，有北苑使 董源 善畫，尤工秋嵐遠景，多寫 江南 真山，不為奇峭之筆。” 明 董其昌 《畫禪室隨筆》：“ 北苑 畫小樹，不先作樹枝及根，但以筆點成形。” 清 曹寅 《送程正路之黃陂丞》詩：“畫家遵 北苑 ，墨法秘 南唐 ，二者能兼得，茅齋竟夕香。”

(4). 宋 代名茶產地。 宋 熊蕃 《宣和北苑貢茶錄》：“ 五代 之季， 建 屬 南唐 ，歲率諸縣民採茶 北苑 。”按， 建 ， 建州 ，今 福建 建甌縣 。 宋 趙汝礪 《北苑別錄》：“厥今，茶自 北苑 上者，獨冠天下，非人間所可得也。”參見“ 北苑茶 ”。

(5).見“ 北苑茶 ”。

藝林

舊時指文藝界或收藏匯集典籍圖書的地方

屬意藝林。——《北史·常爽傳》

一時傳為藝林盛事。——江藩《漢學師承記》

卿家

你家。《三國志·吳志·魯肅傳》：“國家區區本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“我家 臨川 ，何如卿家 宛陵 。”《南史·沉約傳》：“吾昔以弱年出蕃，卿家以親要見輔，今日之授，意在不薄。”

小說和戲劇中君、後對臣下的親切稱呼。《三俠五義》第十七回：“娘娘一壁拭淚，一壁點頭，説道：‘卿家平身，歇息去罷。’ 包公 謝恩，鞠躬退出。”京劇《竊兵符》第二一場：“ 趙孝成王 ：‘卿家有何本奏？’”