三聖重熙鴻業茂，百靈申錫寶符彰

名句出處

出自宋代夏竦的《奉和御製玉清昭應宮玉皇大殿告成》

全文：
三聖重熙鴻業茂，百靈申錫寶符彰。
寅恭清淨函無象，顧諟高明順秉陽。
法馭省巡修廢墜，真宮經始報祺祥。
棟升文杏觚稜峻，殿啟真琳玉瑱方。
九帳盛儀陳宴衎，六莖清奏助歡康。
開軒瑞氣凝空碧，駐蹕晴輝艷赭黃。
珠樹移陰從帝圃，霓旌分影自仙鄉。
宸游悅豫同襄野，睿藻昭回邁柏梁。
黎庶縱觀爭嘆詠，侍臣嘉頌極游揚。
靈休錫羨淳風振，永播聲名浹四荒。

夏竦詩詞大全

參考注釋

三聖

(1).三個聖人。指 堯 、 舜 、 禹 。 漢 董仲舒 《賢良策三》：“道之大原出於天，天不變，道亦不變。是以 禹 繼 舜 ， 舜 繼 堯 ，三聖相受而守一道。”《漢書·高惠高后文功臣表序》：“ 湯 法三聖。” 顏師古 註：“三聖，謂 堯 舜 禹 也。”

(2).三個聖人。指 夏禹 、 周公 、 孔子 。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉，予不得已也。” 朱熹 集註：“三聖， 禹 、 周公 、 孔子 也。”

(3).三個聖人。指 伏羲 、 文王 、 孔子 。《漢書·藝文志》：“人更三聖，世歷三古。” 顏師古 注引 韋昭 曰：“ 伏羲 、 文王 、 孔子 。” 清 王鳴盛 《蛾術編》卷三：“ 伏羲 畫六十四卦， 文王 作卦辭，爻辭， 孔子 作十翼……歷數三聖。”

(4).三個聖人。指 文王 、 武王 、 周公 。《漢書·諸侯王表序》：“三聖製法，立爵五等。” 顏師古 註：“三聖謂 文王 、 武王 及 周公 也。” 三國 魏 曹植 《丹霞蔽日行》：“ 周室 何隆，一門三聖。” 黃節 註：“一門三聖，謂 文 、 武 、 周公 也。”

重熙

舊時用以稱頌君主累世聖明。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“至於帝皇，遂重熙而累盛。”《舊唐書·賈耽傳》：“ 太宗 繼明重熙，柔遠能邇。” 宋 王禹偁 《謝手詔別錄賜生辰國信表》：“伏念臣才非兼濟，運偶重熙。” 王闓運 《哀江南賦》：“蒸重熙以慈馭，祀二百而盂安。”

鴻業

大業。多指王業。《漢書·成帝紀》：“朕承 太祖 鴻業，奉宗廟二十五年。” 唐玄宗 《并州置北都制》：“守宗社之大寳，恢中原之鴻業。” 章炳麟 《國故論衡·論式》：“若夫詔書之作，自 文 景 猶近質， 武帝 以後，時稱《詩》《書》，潤色鴻業，始為詩之流矣。”

百靈

(1).各種神靈。《文選·班固＜東都賦＞》：“禮神祇，懷百靈。” 李善 註：“《毛詩》曰：‘懷柔百神。’” 唐 李白 《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》：“今主上明聖，懷於百靈。” 宋 曾鞏 《賀韓相公赴許州啟》：“百靈奔衛，宜無陟降之勞；六氣節宣，當遂神明之適。” 明 劉基 《鈞天樂》詩：“君不見 天穆 之山二千仞，天帝所以觴百靈。”

(2).見“ 百靈鳥 ”。

申錫

厚賜。《詩·商頌·烈祖》：“申錫無疆，及爾斯所。” 毛 傳：“申，重。” 鄭玄 箋：“天又重賜之以無竟界之期。” 高亨 註：“錫，賜。” 唐 張九齡 《奉和聖制幸晉陽宮》：“聖朝將申錫，王業成艱難。” 明 何鏜 《重刻＜誠意伯劉公文集＞序》：“即魚水交驩，秬卣申錫，又何以過此遭逢之無間也。”

寶符

(1).古代朝廷用作信物的符節。《史記·趙世家》：“ 簡子 乃告諸子曰：‘吾藏寶符於 常山 上，先得者賞。’諸子馳之 常山 上，求，無所得。 毋卹 還，曰：‘已得符矣。’ 簡子 曰：‘奏之。’ 毋卹 曰：‘從 常山 上臨 代 ， 代 可取也。’ 簡子 於是知 毋卹 果賢，乃廢太子 伯魯 ，而以 母卹 為太子。”後遂以“寶符”為稱美 趙 之地勢或 趙 氏子孫的典實。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩：“紫電浮匣劍，青山孕寶符。” 唐 李白 《贈宣城趙太守悅》詩：“ 趙 得寶符盛，山河功業存。” 唐 李德裕 《贈故蕃維州城副使悉怛謀制》：“昔 常山 臨 代 ，為全 趙 之寶符； 河 西絶 羌 ，斷西戎之右臂。”

(2).寶璽和符命。《新唐書·肅宗紀》：“ 上皇天帝 御 宣政殿 ，授皇帝傳國、受命寶符，冊號曰 光天文武大聖孝感皇帝 。”

(3).上天所賜的符命。《宋史·樂志九》：“天錫寶符，俾熾而昌。”

(4).古時避邪驅鬼的符籙。 宋 劉過 《沁園春·觀競渡》詞：“香黍纏絲，寶符插艾，猶有樽前兒女懷。”按，《後漢書·禮儀志中》：“仲夏之月……以桃印長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶。”又：“故以五月五日，朱索五色印為門戶飾以難止惡氣。”