雖辜主父九鼎，不減何郎萬錢

名句出處

出自宋代李新的《送菜徐秀才》

全文：
黃精未有積雪，晚菘猶帶寒煙。
雖辜主父九鼎，不減何郎萬錢。

李新詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

主父

(1).婢妾、僕役對男主人之稱。《戰國策·燕策一》：“妻使妾奉巵酒進之。妾知其藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃陽僵棄酒。” 唐 元稹 《將進酒》詩：“將進酒，將進酒，酒中有毒酖主父，言之主父傷主母。” 清 李伯元 《南亭筆記》卷五：“ 常熟 縣奴訐告其主父。”

(2).作為妻對夫的敬稱。 前蜀 韋莊 《秦婦吟》：“須臾主父乘奔至，下馬入門痴似醉。”

(3). 戰國 時 趙武靈王 讓國於其子 惠文王 ，自號 主父 。見《史記·趙世家》。《韓非子·奸劫弒臣》：“ 李兌 之用 趙 也，餓 主父 百日而死。” 元 陳孚 《真定懷古》詩：“ 主父 故宮秋草合， 尉陀 荒冢莫煙平。”

(4). 漢 齊王 相 主父偃 的省稱。《漢書·公孫弘等傳贊》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。” 晉 左思 《詠史》詩之七：“ 主父 宦不達，骨肉還相薄。” 宋 司馬光 《贈吳之才》詩：“ 蘇秦 游困羞妻嫂， 主父 居貧厭弟兄。” 明 高啟 《贈薛相士》詩：“鼎食復鼎烹， 主父 世共傷。”

(5).複姓。 漢 有 主父偃 。

九鼎

(1) 古代傳說夏禹鑄了九個鼎,成為夏、商、周三代傳國的寶物,象徵國家政權

九鼎大呂。——《史記·平原君虞卿列傳》

(2) 後來用九鼎比喻言語等分量之重

一言九鼎

不減

不次於,不少於

其英雄本色不減當年

何郎

(1). 三國 魏 駙馬 何晏 儀容俊美，平日喜修飾，粉白不去手，行步顧影，人稱“傅粉 何郎 ”。後即以“何郎”稱喜歡修飾或面目姣好的青年男子。見《世說新語·容止》、《三國志·魏志·曹爽傳》 裴松之 注引《魏略》。 唐 宋璟 《梅花賦》：“儼如傅粉，是謂 何郎 。” 唐 許渾 《夏日戲題郭別駕東堂》詩：“猶恐 何郎 熱，冰生白玉盤。”

(2).借作駙馬的美稱。 唐 劉禹錫 《題於家公主舊宅》詩：“ 何郎 獨在無恩澤，不似當初傅粉時。”

(3).指 南朝 梁 詩人 何遜 。 何遜 青年時即以文學著稱，為當時名流所稱道。 唐 李商隱 《漫成》詩之三：“霧夕詠芙蕖， 何郎 得意初。” 宋 劉克莊 《沁園春·維揚作》詞：“甚都無人誦， 何郎 詩句，也無人報，書記平安。” 明 高啟 《梅花》詩之一：“自去 何郎 無好詠，東風愁寂幾回開？”

(4).借指才高的年輕男子。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“ 何郎 俊才調凌雲， 謝女 艷容華濯露。”