幾日坐談誅叛逆，列城歸美見歌詩

名句出處

出自唐代陳陶的《贈江南李偕副使》

全文：
世祿三朝壓鳳池，杜陵公子漢庭知。
雷封始賀堂溪劍，花府尋邀玉樹枝。
幾日坐談誅叛逆，列城歸美見歌詩。
從軍莫厭千場醉，即是金鑾寵命時。

陳陶詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

坐談

猶空談。《後漢書·公孫述傳》：“不亟乘時與之分功，而坐談 武王 之説，是效 隗囂 欲為 西伯 也。” 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》之二：“若閒冗畢棄，則橫議無已；冕笏不澄，則坐談彌積。” 宋 朱熹 《答吳德夫書》：“承喻仁字之説，足見用力之深， 熹 意不欲如此坐談。”

叛逆

(1) 背叛

公然叛逆

(2) 有背叛行為的人

封建禮教的叛逆

列城

(1).城邑；邊塞城堡。《左傳·僖公十五年》：“賂 秦伯 以 河 外列城五，東盡 虢略 ，南及 華山 ，內及 解梁城 ，既而不與。” 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“ 楚 盛 周 衰，控霸南土，欲爭強中國，多築列城於北方，以逼華夏。”《舊唐書·德宗紀下》：“ 吳少誠 非次擢用，授以節旄，秩居端揆之榮，任總列城之重。”

(2).指城邑長官。 宋 陸游 《喜小兒輩到行在》詩：“傳聞賊棄兩京走，列城爭為朝廷守。”

歸美

稱許，讚美。《晉書·鄭沖傳》：“昔 漢祖 以知人善任，克平宇宙。推述勳勞，歸美三俊。”《宋書·武帝紀中》：“由是四海歸美，朝野推崇。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·活堯舜》：“ 熙寧 中， 張唐民 登對，其歸美上德之辭云：‘臣尋常只見紙上 堯 舜 ，今日乃見活 堯 舜 也。’”

歌詩

(1).詠唱詩篇。《左傳·襄公十六年》：“ 晉侯 與諸侯宴於 溫 ，使諸大夫舞，曰：‘歌詩必類。’” 杜預 註：“歌古詩，當使各從義類。”《墨子·公孟》：“君與父母、妻、後子死，三年喪服……歌詩三百，舞詩三百。” 孫詒讓 間詁：“《周禮·小師》注云：歌，依詠詩也。”

(2).配有樂譜可以歌唱的樂府詩。 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“ 漢 世所謂歌詩者，有聲音曲折，可以弦歌，如《河南周歌聲曲折》七篇，《周謡歌詩聲曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天馬》諸篇， 太史公 悉稱詩。蓋《樂府》外無稱歌詩者。” 朱自清 《中國歌謠》三：“這些歌詩決不是徒歌，一因其中有‘曲折’（即樂譜），二因它們都在《樂府》。”

(3).泛指詩歌。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“ 明帝 為太子，樂人作歌詩四章，以贊太子之德。” 前蜀 韋莊 《乞彩箋歌》：“我有歌詩一千首，磨礱山嶽羅星斗。” 宋 范仲淹 《即席呈太傅相公》詩：“ 白傅 歌詩傳海外， 晉公 桃李滿人間。” 清 莫友芝 《＜巢經巢詩抄＞序》：“論吾子平生著述，經訓第一，文筆第二，歌詩第三。”