流俗喜不根，傳授滿當世

名句出處

出自宋代晁公武的《讀林罕小說》

全文：
倉頡鸛鳥跡，於是創文字。
原其製作心，本以便記事，呼讀猶強名，況乃論位置。
周人建國小，六書分義類。
特令授童蒙，庶幾別同異。
奈何中古後，穿鑿失倫次。
早皿晉醫言，止戈楚人志。
宋更{馬瓜}作騧，秦易辠為罪。
三刀自夢徵，兩日因讖記。
山絲已怪妄，門草更茫昧。
白水及緋衣，皆是表符瑞。
解槐與說棗，抑又出譏戲。
形聲罕復論，一切歸會義。
咄哉許祭酒，著論窮巧慧。
流俗喜不根，傳授滿當世。
廷尉議三章，諸生談六藝。
往往授其言，大抵皆附會。
林生最晚出，紛亂尤自恣。
何言斯亭上，刻石高贔屓。
卻思荊舒禍，對此頻雪涕。
憑誰掩其惡，水火為焚棄。

晁公武詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

流俗

(1) 世俗,一般的風俗習慣

文史星曆近乎仆祝之間,固主上所戲弄,倡優畜之,流俗之所輕也。—— 司馬遷《報任安書》

詆盡流俗

(2) 也指一般的風俗習慣。另指世俗之人

不根

沒有根據；荒謬。《漢書·嚴助傳》：“ 朔 、 皋 不根持論，上頗俳優畜之。” 顏師古 註：“議論委隨，不能持正，如樹木之無根柢也。” 宋 岳珂 《桯史·泉江三地名》：“或曰殺童男女瘞其下為厭勝，是為童丁，説皆不根誕謾。” 清 曹寅 《桐陰》詩：“此意須誰説， 王 何 理不根。” 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》上卷第十一章第二節：“關於他（ 張華 ），頗有些不根的神話，象 豐城 劍氣之類的傳說。”

傳授

講解、教授學問、技藝

傳授技術

當世

(1) 當代

(2) 指地位顯要的人

衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。——《後漢書·張衡傳》