允矣天人際，機緘妙已宣

名句出處

出自宋代王柏的《天基節雨有感》

全文：
歲歲天基節，晴和萬國歡。
今年侯國宴，疎雨忽潸潸。
允矣天人際，機緘妙已宣。
聖心方感慕，雲意慘天顏。
誰識天倫重，端為萬化原。
一時名未正，事事盡拘攣。
父母惟生繼，昭昭大義存。
節文斯二者，此外豈容乾。
在昔權臣繆，區區欲怙恩。
私心崇義斷，強抑所當尊。
近日劬勞報，猶形厚薄嫌。
一言誰誤主，孝道未純全。
此事書青史，千年不可刊。
勿雲今既往，熟視所難言。
父母人皆有，何稱考叔賢。
只將誠意感，各盡此心天。

王柏詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

天人際

見“ 天人之際 ”。

機緘

(1).機關開閉。謂推動事物發生變化的力量。亦指氣數，氣運。《莊子·天運》：“天其運乎？地其處乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？” 成玄英 疏：“機，關也；緘，閉也……謂有主司關閉，事不得已。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“覽明達之撫運，乘機緘而理默。”《隱居通議·古賦一》引 宋 傅幼安 《訓畬賦》：“妙造化之機緘兮，極上蟠而下際。”

(2).猶隱藏，靜止。 明 呂坤 《答康莊衢禮部》：“遇事要活潑，如走盤之珠；機緘要深沉，如在璞之玉。”

(3).猶關鍵。指事物變化的要緊之處。 黃遠庸 《政局之險惡》：“蓋彼中雖包羅萬有，而能識今日之潮流及機緘所在，以勇於建言者蓋亦鮮矣。” 郭沫若 《中國古代社會研究》導論四：“這些雖是很簡短的文字，實際卻道破了當時的社會變革的機緘。”

(4).猶機械。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“若夫興起之由，則原於外者，為大勢所嚮，胥在平庸之客觀習慣，動不由己，發如機緘，識者不能堪，斯生反動。”