自從崇伯子受命告厥功，至今七十二君壇壝留遺蹤

名句出處

出自元代楊維楨的《太山篇》

全文：
巍乎高哉，太山之山三萬八千丈兮，五嶽之伯、萬山之宗。
上有雲官、霞伯、明皇、玉女、金台、石室高重重。
三十六天第一洞，是為蓬玄太空之上穹。
上帝賜以金篋之玉策，司命下土開群蒙。
自從崇伯子受命告厥功，至今七十二君壇壝留遺蹤。
觸石之雲可以一朝雨，封突起，化作海島二十金芙蓉。
三神尚有劉郎記，五官不受秦皇封。
東方有岩名日觀，羊角而上千萬盤屈始窺大門小戶之天聰。
黃河西來如線走其下，齊州九點菸滅蒙。
秦觀見長安，吳觀見會稽，周觀見洛嵩，聖人登之天下小似東龜蒙。
夜聞巨靈盪蹋西華峰，流血下染洪河紅。
嵩高不生帝王佐，常山蛇怪兩首而三瞳。
天上金烏下倒景，大星僭曉芒角流妖峰。
鐵道人手持一雌一雄雙鐵龍，騎龍天關叩天語，夜拜日駕五色披祥虹。
天封地禪禮數絕，徵兵三度謠嵩童。
博陸侯，狄梁公，虞淵取日扶桑東。
太陽當天天下白，照見地下蟣虱金頭蟲。
金頭蟲，如蠛蠓。

楊維楨詩詞大全

參考注釋

自從

介詞,表示過去的某段時間的起點

自從去年秋天到現在

伯子

(1).古代弟為兄卜葬時，祝辭中對兄長的稱呼。《禮記·雜記下》：“祝稱卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某。” 孔穎達 疏：“若兄弟相為，其弟為兄則祝辭云：某卜葬兄伯子某；若兄為弟則云：某卜葬其弟某。” 孫希旦 集解：“伯子，謂其居長者也。”

(2).伯父。《二刻拍案驚奇》卷二六：“沒有姪兒叫個伯子來家看鵝之理！” 王古魯 註：“ 吳 語稱‘伯父’‘叔父’‘姪兒’做‘伯子’‘叔子’‘姪子’。”

(3).長子。 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“先生為今相國 容齊公 之伯子。”

丈夫的哥哥。《初刻拍案驚奇》卷四：“伯子不良，把言語調戲我，我正色拒之。” 王古魯 註：“此處指‘丈夫的哥哥’。”

受命

(1) 接受命令或任務

臨危受命

巴黎天文台台長 勒維烈受命對這次風暴進行調查。——《風海風暴和天氣預報的產生》

某則以為受命於人主。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之業,不擇言而出之,請受命矣。”——《晏子春秋·諫上》

(4) 聽從號令

徒屬皆書:“敬受命。”——《史記·陳涉世家》

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

七十二

古以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。《史記·封禪書》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所記者十有二焉。”《玉台新詠·古樂府詩＜相逢狹路間＞》：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“東下 齊 城七十二，指揮 楚 漢 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水復山重行未盡，壓來七十二峰影。”

壇壝

(1).天子外出，平地築壇，圍以矮牆，作為臨時住宿之所。《周禮·天官·掌舍》：“為壇壝宮，棘門。” 鄭玄 註：“謂王行止宿，平地築壇，又委壝土起堳埒以為宮。”

(2).壇場。祭祀之所。《周書·武帝紀上》：“丁亥，初立郊丘壇壝制度。” 宋 曾鞏 《題禱雨文後》：“庚寅，蔬食如己丑，夜三鼓，就壇壝，刲鵝祭龍；辛卯，夜五鼓，就視牲血，以法推之，當得雨。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“今值賓天忌辰，敬設壇壝，遣官代祭。”

留遺

遺存,遺留

偏有留遺。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》