勃泥長寧鎮國山詩原文
炎海之墟,浡泥所處。
喣仁漸義,有順無忤。
慺慺賢王,惟化之慕。
導以象胥,遹來奔赴。
同其婦子,兄弟陪臣。
稽顙闕下,有言是陳。
謂君猶天,遣其休樂。
一視同仁,匪偏厚薄。
顧茲鮮德,弗稱所云。
浪舶風檣,實勞懇勤。
稽古遠臣,順來怒趌。
以躬或難,矧曰家室。
王心亶誠,金石其堅。
西南蕃長,疇與王賢。
矗矗高山,以鎮王國。
鑱文於石,懋昭王德。
王德克昭,王國休寧。
於萬斯年,仰我大明。
詩詞問答
問:勃泥長寧鎮國山詩的作者是誰?答:朱棣
問:勃泥長寧鎮國山詩寫於哪個朝代?答:明代
問:勃泥長寧鎮國山詩是什麼體裁?答:四言詩
問:朱棣的名句有哪些?答:朱棣名句大全
注釋
1. 四言詩 出處:明詩紀事 甲簽·卷一(上)、御選明詩卷一
參考注釋
炎海
(1).泛指南海炎熱的地區。 唐 杜甫 《多病執熱奉懷李尚書》詩:“大水淼茫炎海接,奇峯硉兀火雲升。” 宋 王安石 《送王蒙州》詩:“箭落皂雕毚兔避,句傳炎海鰐魚驚。” 明 唐寅 《題東坡小像》詩:“烏臺十卷青蠅案,炎海三千白髮臣。”
(2).喻酷熱。 唐 吳兢 《樂府古題要解·苦熱行》:“右備言流金鑠石、火山炎海之艱難也。” 宋 蘇軾 《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》詞:“風起,雪飛炎海變清涼。”
所處
指所駐之地。 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》:“其經略使若置在 邕州 ,與賊隔江對岸,兵鎮所處,物力必全。”
無忤
不牴觸;不違逆。《晉書·摯虞傳》:“若推之於物則無忤,求之於身則無尤。” 唐 裴耀卿 《太子賓客贈竇希求神道碑》:“公私游聚,小大無忤。”《新繁縣誌·人物誌·費密傳》:“天性和平,與人無忤,終身未嘗言人過失;有機相向者,淡然處之。”
慺慺
勤懇貌;恭謹貌。《後漢書·楊賜傳》:“老臣過受師傅之任,數蒙寵異之恩,豈敢愛惜垂沒之年,而不盡其慺慺之心哉!”《魏書·禮志三》:“羣官所以慺慺,亦懼機務之不理矣。” 宋 蘇軾 《與范蜀公書》之四:“伏惟高明,痛以理遣,割難忍之愛,上為朝廷,下為子孫親友自重,不勝慺慺。” 清 惲敬 《與周菊伻書》:“然稠人廣坐,未嘗不心儀閣下及 蕭宜黃 、 朱安義 諸君子,慺慺之誠,不可解也。”
賢王
(1).有德行的君王。《孟子·盡心上》:“古之賢王好善而忘勢。”《新唐書·陸贄傳》:“ 周宣 中興賢王也, 吉甫 文武賢臣也。”《東周列國志》第六九回:“吾聞 成湯 身長九尺,而作賢王。”《清史稿·后妃傳論》:“及 文宗 未造, 孝貞 、 孝欽 兩皇后躬收政柄,內有賢王,外有名將相,削平大難,宏贊中興。”
(2). 匈奴 貴族的封號。有左賢王、右賢王。共同襄助大單于處理國事。《史記·匈奴列傳》:“置左右賢王。” 唐 李白 《出自薊北門行》:“揮刃斬 樓蘭 ,彎弓射賢王。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“降將雲帆北渡,賢王寶馬東征。”
象胥
古代接待四方使者的官員。亦用以指翻譯人員。《周禮·秋官·象胥》:“掌 蠻 、 夷 、 閩 、 貉 、 戎 、 狄 之國使,掌傳王之言而諭説焉,以和親之。”《舊唐書·玄宗紀論》:“ 象郡 、 炎州 之玩, 雞林 、 鯷海 之珍,莫不結轍於象胥,駢羅於典屬。” 明 唐順之 《喜峰口觀三衛貢馬》詩:“槃舞呈鞮革,侏言譯象胥。” 清 徐果亭 《聖武功成詩》:“正朔通魚海,輿圖拓象胥。” 劉師培 《<文章學史>序》:“象胥之官,掌傳王言於夷使,使之諭説和親,入賓之歲,則協禮以傳詞,此文之施於通譯者也。”
奔赴
朝著一定的目的地奔去
奔赴前線
婦子
(1).妻與子。
(2).指妻子兒女。《詩·豳風·七月》:“嗟我婦子,曰為改歲,入此室處。”《後漢書·孔融傳》:“初, 曹操 攻屠 鄴城 , 袁 氏婦子多見侵略。” 宋 王安石 《白日不照物》詩:“婦子夜號呼,西南漫為壑。”
兄弟
(1)
(2) 專指弟弟
(3) 男子自稱
陪臣
(1).古代天子以諸侯為臣,諸侯以大夫為臣,大夫又自有家臣。因之大夫對於天子,大夫之家臣對於諸侯,都是隔了一層的臣,即所謂“重臣”,因之都稱為“陪臣”。(1)古代諸侯的卿大夫,對天子自稱“陪臣”。《左傳·襄公二十一年》:“ 欒盈 過於 周 , 周 西鄙掠之。辭於行人曰:‘天子陪臣 盈 ,得罪於王之守臣,將逃罪。’” 杜預 註:“諸侯之臣稱於天子曰陪臣。”《禮記·曲禮下》:“列國之大夫,入天子之國曰‘某士’,自稱曰‘陪臣某’。” 鄭玄 註:“亦謂諸侯之卿也……陪,重也。” 孔穎達 疏:“其君已為王臣,己今又為己君之臣,故自稱對王曰重臣也。”《史記·齊太公世家》:“ 周 欲以上卿禮 管仲 , 管仲 頓首曰:‘臣陪臣,安敢!’三讓,乃受下卿禮以見。”《文選·陸機〈謝平原內史表〉》:“陪臣 陸機 言,今月九日, 魏郡 太守遣兼丞 張含 ,齎板詔書印綬,假臣為平原內史。” 李善 註:“ 蔡邕 《獨斷》曰:諸侯境內,自相以下,皆為諸侯稱臣,於朝皆稱陪臣。”(2)指大夫的家臣。《論語·季氏》:“ 孔子 曰:‘天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,三世希不失矣。’”
(2).古代外交使臣出使時,對對方國家的君主而言,亦稱“ 陪臣 ”。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷九:“ 宗道 曰:‘僕與 夏 主比肩從事天子,若 夏 主自來,當相為賓主。爾陪臣也,安得為主人。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·阿文成相度》:“ 安南國 王 阮光平 至京,遣其臣饋公土儀,公取一二物,使人出曰:‘中朝相公問陪臣好。’”
稽顙
古代一種跪拜禮,屈膝下拜,以額觸地,表示極度的虔誠。《儀禮·士喪禮》:“弔者致命,主人哭拜,稽顙成踴。”《漢書·李廣傳》:“若乃免冠徒跣,稽顙請罪,豈朕之指哉!”《梁書·韋叡傳》:“其餘釋甲稽顙,乞為囚奴,猶數十萬。” 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》:“ 盧顥 稽顙曰:‘兄既得道,如何乞一言而教授?’”
闕下
(1).宮闕之下。借指帝王所居的宮廷。《史記·梁孝王世家》:“於是 梁王 伏斧質於闕下,謝罪,然後太后、 景帝 大喜,相泣,復如故。”《後漢書·南蠻傳》:“﹝帝﹞下令之後, 槃瓠 遂銜人頭造闕下。” 宋 樂史 《廣卓異記·宰相有二親》:“其年,從 周太祖 征 河中 ,次年獻捷闕下。”
(2).借指京城。 唐 賈島 《寄毗陵徹公》詩之二:“別離從闕下,道路向 山陰 。”《明史·選舉志三》:“推(推官)、知(知縣)擬擢臺省,候命闕下,去留不得自如。” 清 姚鼐 《祭侍潞川文》:“ 鼐 以疾還,君留闕下。”
有言
(1).有名言,有善言。《論語·憲問》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·離婁上》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。” 楊伯峻 註:“有言,意為有善言。”
(2).泛指有話。如:有言在先。
一視同仁
不加區別;相同對待
厚薄
厚與薄的程度
這塊褥子厚薄不均
鮮德
猶缺德。 明 徐渭 《設官論》:“如此,則凡鮮德者,其為官之責而非設官之責也亦明矣。”
風檣
指帆船。 唐 劉禹錫 《魚復江中》詩:“風檣好住貪程去,斜日青簾背酒家。” 宋 周邦彥 《西河·金陵懷古》詞:“怒濤寂寞打孤城,風檣遙度天際。” 毛 * 《水調歌頭·游泳》詞:“風檣動, 龜 蛇 靜,起宏圖。”
稽古
考察古事。《書·堯典》:“曰若稽古。 帝堯 曰 放勛 。”《漢書·武帝紀贊》:“ 高祖 撥亂反正, 文 景 務在養民,至於稽古禮文之事,猶多闕焉。”《晉書·裴頠傳》:“博學稽古,自少知名。”《明史·鄧繼曾傳》:“割恩以定禮,稽古以崇孝。” 清 方文 《單質生見訪僧舍並惠三忠集畣此》詩:“稽古式芳躅,懷忠耿遐眷。”
遠臣
(1).遠方之臣。《孟子·萬章上》:“吾聞觀近臣,以其所為主;觀遠臣,以其所主。” 朱熹 集註:“遠臣,遠方來仕者。” 唐 劉禹錫 《浙東元相公書嘆梅雨鬱蒸之候》詩:“百辟商量舊相入,九天祇候遠臣歸。”
(2).謂疏遠之臣。《國語·楚語上》:“近臣諫,遠臣謗,輿人誦,以自誥也。”《墨子·親士》:“近臣則喑,遠臣則唫。” 宋 孔文仲 《制科策》:“臣願陛下容忍近臣之獻言,開納遠臣之論事。”
家室
(1) 妻子或配偶
(2) 家屬
(3) 住宅;房子
殺賊護家室。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
亶誠
真誠。《明史·外國傳六·浡泥》:“王心亶誠,金石其堅。”
金石
金屬和石頭,比喻堅固的東西
鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》
南蕃
見“ 南藩 ”。
矗矗
(1).高峻貌。《文選·司馬相如<上林賦>》:“於是乎崇山矗矗,巃嵸崔巍,深林巨木,嶄巖嵾嵳。” 南朝 宋 謝靈運 《上留田行》:“循聽一何矗矗。”《明史·外國傳六·浡泥》:“矗矗高山,以鎮王國。” 清 錢謙益 《王師二十四韻》:“豐碑並崇廟,矗矗夕陽西。” 康有為 《在桂林得佳石示桂中學者》詩:“桂山矗矗桂樹直,神秀啟闢必有先。”
(2).重迭貌。 宋 梅堯臣 《依韻和孫都官河上寫望》詩:“魚腥矗矗橋邊市,花暗深深竹里窗。” 宋 司馬光 《夏夜》詩:“溽暑鬱不開,矗矗雲萬疊。” 清 曹寅 《望雨謠》:“海雲矗矗吹龍風,玄芝倐變金芙蓉。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·玳瑁報恩》:“ 熊 ( 熊元 )見魚口中氣矗矗成雲,異之。”
高山
(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》:“故不登高山,不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》:“今吾亦冀眾人仰高山,慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一:“舉舉西州士,來為邦國華。藝文尤爾雅,經術自名家。正有高山仰,俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。
(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》:“又西北五十里 高山 ,其上多銀,其下多青碧、雄黃。”
(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》:“其在西者,種凡三:曰 高山 ,曰 花肚 ,曰 平地 。”
王國
(1)
(2) 以國王為元首的國家
(3) 借指有某種特色的領域
獨立王國
北京是腳踏車的王國
懋昭
(1).勉力宣明。《書·仲虺之誥》:“王懋昭大德,建中於民。” 孔 傳:“欲王自勉明大德。”《國語·周語中》:“叔父其懋昭明德,物將自至。”
(2).褒美顯揚。《舊唐書·李晟傳》:“乃圖厥容,列於斯閣,懋昭績効,式表儀形。”
王德
王者之德行。《莊子·天地》:“立德明道,非王德者邪?” 南朝 宋 何承天 《白鳩頌》:“王德所覃,物以應顯。” 宋 畢仲游 《謝晴文》:“夫一牲之薦,不足以報王德。”
休寧
安寧。《史記·律書》:“結和通使,休寧北陲。” 宋 范仲淹 《宋故太子賓客分司西京謝公神道碑銘》:“中外共治,休寧八區。”
大明
(1).指日。《易·乾》:“雲行雨施,品物流行,大明終始,六位時成。” 李鼎祚 集解引 侯果 曰:“大明,日也。” 唐 白居易 《為宰相賀赦表》:“大明升而六合曉,一氣熏而萬物春。” 宋 文天祥 《發陵州》詩:“大明朝東出,皎月正在天。”
(2).指月。 唐 李白 《古朗月行》詩:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。”
(3).泛指日、月。《管子·內業》:“乃能戴大圜而履大方,鑒於大清,視於大明。” 尹知章 註:“日、月也。”
(4).指君主。《魏書·張袞傳》:“今大明臨朝,澤及行葦,國富兵強,能言率職。”
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