籍甚多聞友，非徒一字師

名句出處

出自宋代孫應時的《和和人周次山行》

全文：
籍甚多聞友，非徒一字師。
可人徐孺子，愛客鄭當時。
苦意頻攜酒，想過共話詩。
瓊瑤何日報，松竹歲寒期。

孫應時詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

籍甚

盛大；盛多。《漢書·陸賈傳》：“ 賈 以此游 漢 廷公卿間，名聲籍甚。” 王先謙 補註引 周壽昌 曰：“籍甚，《史記》作‘藉盛’，蓋籍即藉，用白茅之藉，言聲名得所藉而益盛也。”《文選·王儉＜褚淵碑文＞》：“光昭諸侯，風流籍甚。” 劉良 註：“籍甚，言多也。”《魏書·崔子元傳》：“﹝ 崔子元 ﹞乃奏其父書，曰：‘臣亡考故散騎常侍、給事黃門侍郎、前將軍、 齊州 大中正 鴻 ……多識前載，博極羣書，史才富洽，號稱籍甚。’” 唐 皇甫冉 《送榮別駕赴華州》詩：“還將海沂詠，籍甚 漢 公卿。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“年餘游泮，才名籍甚。”

多聞

見多識廣

博學多聞不是一件壞事

非徒

不但；不僅。《孟子·公孫丑上》：“助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。” 南朝 宋 謝靈運 《郡東山望溟海》詩：“非徒不弭望，覽物情彌遒。” 明 李東陽 《永嘉縣學奎光閣記》：“積書數千卷，庋置其中，以資講誦，博見聞，非徒為登臨眺望之具也。”

一字師

謂訂正一字之誤讀，即可為師。 五代 王定保 《唐摭言·切磋》載 李相 讀《春秋》， 叔孫婼 之“婼”應讀“敕略切”， 李 誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。 宋 羅大經 《鶴林玉露補遺》卷十三：“ 楊誠齋 與同舍談及 於寶 。一吏進曰：‘乃 乾寶 ，非 於 也。’問何以知之？吏取韻書以呈，‘乾’字下*注云： 晉 有 乾寶 。 誠齋 大喜曰：‘汝乃吾一字之師。’”又 清 乾隆 時有某方伯蒞 浙 ，見文牘中有“鱉子亹”三字，一吏謂“亹”見於《大雅·鳧鷖》，舊注音門，方伯謂“子即吾一字師”。見 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·鱉子亹》。亦指更換詩文中一、二字的老師。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·一字師》：“ 鄭谷 在 袁州 ， 齊己 攜詩詣之。有《早梅》詩云：‘前村深雪裡，昨夜數枝開。’ 谷 曰：‘數枝，非早也。未若一枝。’ 齊己 不覺下拜。自是士林以 谷 為‘一字師’。” 明 黃溥 《閒中今古錄》卷一載 元 薩天錫 送 濬天淵 入朝，有“地濕厭聞 天竺 雨，月明來聽 景陽 鐘”之句，“聞者無不膾炙，惟 山東 有一叟鄙之……曰：‘措詞固善，但聞字與聽字一合耳！’公曰：‘當以何字易之？’叟徐曰：‘看 天竺 雨。’詰其‘看’字，叟曰：‘ 唐 人有林下老僧來看雨。’公俯首拜為‘一字師’。” 宋 曾吉父 《送汪內相赴臨川詩》有“白玉堂中曾草詔，水晶宮裡近題詩”。 韓子蒼 改“中”為“深”，改“里”為“冷”， 吉父 聞之以 子蒼 為一字師。見 宋 周紫芝 《竹坡詩話》卷三。又 五代 張迥 《寄遠詩》有“蟬鬢凋將盡，虬髥白也無”句， 齊己 改“白也”為“黑在”， 迥 遂拜作一字師。見 宋 阮閱 《詩話總龜·評論二》引《郡閣野談》。