曷若休吾心，考槃依澗阿

名句出處

出自宋代裘萬頃的《安樂窩示元德第二首》

全文：
往時病僧寮，今為安樂窩。
昔病而今安，所得良已多。
百年直須臾，一丘且婆娑。
倦翼棲茂林，潛鱗渺重波。
方欣隨所願，豈復知其他。
朝來啟南窗，群山郁嵯峨。
上有無心雲，乘風遠相過。
卻觀聲利場，紛紛正橫戈。
到頭蠻與觸，勝負能幾何。
曷若休吾心，考槃依澗阿。
孟夏草木繁，雨餘氣清和。
四壁環斷碑，經史星宿羅。
幅巾據胡床，翛然自吟喔。
因之成此詩，要使兒童歌。

裘萬頃詩詞大全

參考注釋

曷若

(1).什麼樣；怎樣。《晏子春秋·問上十六》：“君子常行曷若？”《荀子·強國》：“如是則齊必斷而為四，三國若假城然耳，必為天下大笑，曷若？” 楊倞註：“天下必笑其無謀滅亡，問以為何如也。”

(2).何如。用反問的語氣表示不如。《後漢書·班固傳下》：“ 太液昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？” 唐柳宗元《劉叟傳》：“是故事至而後求，曷若未至而先備。” 清顧炎武《錢糧論上》：“曷若度土地之宜，權歲入之數，酌轉般之法，而通融乎其間。”

考槃

亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》：“ 竇後違意，考盤於代。”《考槃序》則言此詩為刺莊公 “不能繼先公之業，使賢者退而窮處”，故後即以喻隱居。晉陸雲《逸民賦》：“鄙終南之辱節兮，韙伯陽之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐岑參《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃。” 宋蘇轍《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥乾謁。” 清姚鼐《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”見宋朱熹《詩集傳》引陳氏說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見高亨《詩經今注》及鮑昌《釋考槃》。