萬卷詩書即肯堂，儒宗氣習洗膏粱

廖行之《壽湖南汪倉十首》

名句出處

出自宋代廖行之的《壽湖南汪倉十首》

全文：
萬卷詩書即肯堂，儒宗氣習洗膏粱。
天資問學俱前輩，須信源深流正長。

廖行之詩詞大全

名句書法欣賞

萬卷詩書即肯堂，儒宗氣習洗膏粱書法作品

參考注釋

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

肯堂

見「肯堂肯構」。

儒宗

儒者的宗師。漢以後亦泛指為讀書人所宗仰的學者。《史記·劉敬叔孫通列傳贊》：「叔孫通希世度務，制禮進退，與時變化，卒為漢家儒宗。」《漢書·蕭望之傳贊》：「望之堂堂，折而不橈，身為儒宗，有輔佐之能，近古社稷臣也。」宋王安石《上邵學士書》：「昔昌黎為唐儒宗。」清葉廷琯《吹網錄·石林公著作存佚考》：「石林公以宏通淵雅之才，研求經義，撰述辭章，蔚為一代儒宗文伯。」魯迅《且介亭雜文末編·關於太炎先生二三事》：「先生遂身衣學術的華袞，粹然成為儒宗。」

氣習

(1).風氣和習俗。宋曾鞏《黃莘職方員外郎制》：「四海九州之疆域，山川風土之氣習，載於圖籍，典以郎曹。」元杜本《古意》詩：「但恐氣習移，古今不同才。」清黃宗羲《汪氏三子詩序》：「休陽汪周士、晉賢、季青三子皆天下才，而愛風雅，喜讀書……聞其風者，多操舟到門，結交而後去，顧非今世坊社之氣習比也。」

(2).氣質；習性。《朱子語類》卷一一九：「如此則雖愚必明，雖柔必強，氣習不期變而變矣。」宋葉適《將仕郎嵇君墓記》：「事親純孝，處己儉約，有乃父風，無子弟氣習。」明劉東星《史閣款語》：「余雖曰仕宦，而清素未脫寒酸氣習。」《紅樓夢》第四回：「誰知自此間住了不上一月，賈宅族中凡有的子侄，俱已認熟了一半，都是那些紈褲氣習，莫不喜與他來往。」梁啓超《法理學大家孟德斯鳩之學說》：「蓋以一種矯偽之氣習，銘刻臣僚之腦髓，牢不可破，即以人爵為莫大之榮是也。」

(3).指詩文風格。宋陳善《捫虱新話·蘇氏作＜辨奸論＞憾荊公》：「予聞老蘇初來京，以所著《權書》、《衡論》投歐陽公，一時推其文章。王荊公時已為知制誥，獨不善之，以其文縱橫，有戰國氣習，屢詆於眾。」明謝榛《四溟詩話》卷一：「束晳《補亡詩》，對偶精切，辭語流麗，不脫六朝氣習。」《明詩紀事辛籤·王若之》引清王士禛《居易錄》：「﹝ 若之 ﹞所與游者皆一代偉人，詩清真，無啟禎氣習。」