萬卷詩書即肯堂,儒宗氣習洗膏粱

廖行之壽湖南汪倉十首

名句出處

出自宋代廖行之的《壽湖南汪倉十首》

全文:
萬卷詩書即肯堂,儒宗氣習洗膏粱
天資問學俱前輩,須信源深流正長。

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名句書法欣賞

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萬卷詩書即肯堂,儒宗氣習洗膏粱書法作品

參考注釋

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

肯堂

見「 肯堂肯構 」。

儒宗

儒者的宗師。 漢 以後亦泛指為讀書人所宗仰的學者。《史記·劉敬叔孫通列傳贊》:「 叔孫通 希世度務,制禮進退,與時變化,卒為 漢 家儒宗。」《漢書·蕭望之傳贊》:「 望之 堂堂,折而不橈,身為儒宗,有輔佐之能,近古社稷臣也。」 宋 王安石 《上邵學士書》:「昔 昌黎 為 唐 儒宗。」 清 葉廷琯 《吹網錄·石林公著作存佚考》:「 石林 公以宏通淵雅之才,研求經義,撰述辭章,蔚為一代儒宗文伯。」 魯迅 《且介亭雜文末編·關於太炎先生二三事》:「先生遂身衣學術的華袞,粹然成為儒宗。」

氣習

(1).風氣和習俗。 宋 曾鞏 《黃莘職方員外郎制》:「四海九州之疆域,山川風土之氣習,載於圖籍,典以郎曹。」 元 杜本 《古意》詩:「但恐氣習移,古今不同才。」 清 黃宗羲 《汪氏三子詩序》:「 休陽 汪周士 、 晉賢 、 季青 三子皆天下才,而愛風雅,喜讀書……聞其風者,多操舟到門,結交而後去,顧非今世坊社之氣習比也。」

(2).氣質;習性。《朱子語類》卷一一九:「如此則雖愚必明,雖柔必強,氣習不期變而變矣。」 宋 葉適 《將仕郎嵇君墓記》:「事親純孝,處己儉約,有乃父風,無子弟氣習。」 明 劉東星 《史閣款語》:「余雖曰仕宦,而清素未脫寒酸氣習。」《紅樓夢》第四回:「誰知自此間住了不上一月, 賈 宅族中凡有的子侄,俱已認熟了一半,都是那些紈褲氣習,莫不喜與他來往。」 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》:「蓋以一種矯偽之氣習,銘刻臣僚之腦髓,牢不可破,即以人爵為莫大之榮是也。」

(3).指詩文風格。 宋 陳善 《捫虱新話·蘇氏作<辨奸論>憾荊公》:「予聞 老蘇 初來京,以所著《權書》、《衡論》投 歐陽公 ,一時推其文章。 王荊公 時已為知制誥,獨不善之,以其文縱橫,有 戰國 氣習,屢詆於眾。」 明 謝榛 《四溟詩話》卷一:「 束晳 《補亡詩》,對偶精切,辭語流麗,不脫六朝氣習。」《明詩紀事辛籤·王若之》引 清 王士禛 《居易錄》:「﹝ 若之 ﹞所與游者皆一代偉人,詩清真,無 啟 禎 氣習。」

膏粱

(1) 肥肉和細糧。泛指肥美的食物

膏粱之味。——《孟子·告子》

膏粱厚味

(2) 借指富貴人家子弟

伯子常自矜蔭籍之美,謂 王弘曰:“天下膏梁。唯使君與下官耳。——《宋書·荀伯子傳》

寄言紈褲與膏粱,莫效此兒形狀!——《紅樓夢》

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