竹實不療飢，芰制非寒裘

名句出處

出自宋代劉宰的《訪陳廷瑞有感》

全文：
間維有常度，曜靈無停輈。
翩翩葉辭柯，過眼綠已稠。
弱榦不盈尺，忽已高岑樓。
念昔過庭日，朋來悉良儔。
我年未成童，子少無與侔。
我質本駕駘，蹇步畏阻修。
子如渥窪駒，猛氣已食牛。
當時二老人，笑語歡且酬。
門戶各有托，寧計才與不。
登門如昨日，星紀逾再周。
二老安在哉，體魄歸山丘。
隔屋聞讀書，玉樹鏘琳球。
呼燈使來前，秀氣炯雙眸。
問之垂九齡，屬對解冥搜。
感此傷我心，淚下不可收。
來者日已長，逝者挽不留。
其間我與子，能閱幾春秋。
寧復青衿佩，與子從親游。
幸子齒猶壯，有母方白頭。
刷翮凌青霄，足勝負米由。
而我風樹悲，耿耿何時休。
四十已無聞，過是夫何求。
矧復病日侵，見面良可羞。
竹實不療飢，芰制非寒裘。
躬耕苦勤勞，代耕多悔尤。
學仙竟誰成，百年等浮漚。
挽仰天地間，身世真悠悠。
時雨漲綠池，好風交平疇。
嚶嚶出谷鳥，汎汎川上鷗。
遇景適會心，曠望聊夷猶。

劉宰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

竹實

(1).竹子所結的子實，形如小麥。也稱竹米。《韓詩外傳》卷八：“鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。”《世說新語·棲逸》“ 阮步兵 嘯聞數百步” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“嘗游 蘇門山 ，有隱者莫知姓名，有竹實數斛杵臼而已。” 明 李時珍 《本草綱目·木四·竹實》﹝發明﹞引 陶弘景 曰：“竹實出 藍田 。 江 東乃有花而無實，頃來斑斑有實，狀如小麥，可為飯食。” 清 孫枝蔚 《長相思》詩：“荊棘參天梧桐死，那有竹實可為糧？”

(2).即竹肉。 明 李時珍 《本草綱目·木四·竹實》：“ 陳藏器 《本草》云：‘竹肉，一名竹實，生苦竹枝上。大如雞子，似肉臠，有大毒，須以灰汁煮二度，煉訖乃依常菜茹食，煉不熟則戟人喉出血，手爪盡脫也。’此説與 陳承 所説竹實相似，恐即一物，但苦竹上者有毒爾，與竹米之竹實不同。”參見“ 竹肉 ”。

療飢

見“ 療飢 ”。

亦作“ 療飢 ”。解餓，充飢。 漢 張衡 《思玄賦》：“聘 王母 於 銀臺 兮，羞玉芝以療飢。” 宋 王禹偁 《吊稅人場文》：“如有霜徑晨征，陰村墓宿，爾必搏以療飢，嚼而充腹。” 明 劉基 《擬連珠》之二九：“摶沙為餅，不可療飢。” 清 曹寅 《題馬湘蘭畫蘭長卷》詩：“可知名士能傾國，解道蛾眉不療飢。”

芰制

《楚辭·離騷》：“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”後以“芰製”指隱居者的服裝。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。”