名句出處
出自宋代劉宰的《訪陳廷瑞有感》
全文:
間維有常度,曜靈無停輈。
翩翩葉辭柯,過眼綠已稠。
弱榦不盈尺,忽已高岑樓。
念昔過庭日,朋來悉良儔。
我年未成童,子少無與侔。
我質本駕駘,蹇步畏阻修。
子如渥窪駒,猛氣已食牛。
當時二老人,笑語歡且酬。
門戶各有托,寧計才與不。
登門如昨日,星紀逾再周。
二老安在哉,體魄歸山丘。
隔屋聞讀書,玉樹鏘琳球。
呼燈使來前,秀氣炯雙眸。
問之垂九齡,屬對解冥搜。
感此傷我心,淚下不可收。
來者日已長,逝者挽不留。
其間我與子,能閱幾春秋。
寧復青衿佩,與子從親游。
幸子齒猶壯,有母方白頭。
刷翮凌青霄,足勝負米由。
而我風樹悲,耿耿何時休。
四十已無聞,過是夫何求。
矧復病日侵,見面良可羞。
竹實不療飢,芰制非寒裘。
躬耕苦勤勞,代耕多悔尤。
學仙竟誰成,百年等浮漚。
挽仰天地間,身世真悠悠。
時雨漲綠池,好風交平疇。
嚶嚶出谷鳥,汎汎川上鷗。
遇景適會心,曠望聊夷猶。
名句書法欣賞
參考注釋
竹實
(1).竹子所結的子實,形如小麥。也稱竹米。《韓詩外傳》卷八:“鳳乃止帝東園,集帝梧桐,食帝竹實,沒身不去。”《世說新語·棲逸》“ 阮步兵 嘯聞數百步” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》:“嘗游 蘇門山 ,有隱者莫知姓名,有竹實數斛杵臼而已。” 明 李時珍 《本草綱目·木四·竹實》﹝發明﹞引 陶弘景 曰:“竹實出 藍田 。 江 東乃有花而無實,頃來斑斑有實,狀如小麥,可為飯食。” 清 孫枝蔚 《長相思》詩:“荊棘參天梧桐死,那有竹實可為糧?”
(2).即竹肉。 明 李時珍 《本草綱目·木四·竹實》:“ 陳藏器 《本草》云:‘竹肉,一名竹實,生苦竹枝上。大如雞子,似肉臠,有大毒,須以灰汁煮二度,煉訖乃依常菜茹食,煉不熟則戟人喉出血,手爪盡脫也。’此説與 陳承 所説竹實相似,恐即一物,但苦竹上者有毒爾,與竹米之竹實不同。”參見“ 竹肉 ”。
療飢
見“ 療飢 ”。
亦作“ 療飢 ”。解餓,充飢。 漢 張衡 《思玄賦》:“聘 王母 於 銀臺 兮,羞玉芝以療飢。” 宋 王禹偁 《吊稅人場文》:“如有霜徑晨征,陰村墓宿,爾必搏以療飢,嚼而充腹。” 明 劉基 《擬連珠》之二九:“摶沙為餅,不可療飢。” 清 曹寅 《題馬湘蘭畫蘭長卷》詩:“可知名士能傾國,解道蛾眉不療飢。”
芰制
《楚辭·離騷》:“製芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。”後以“芰製”指隱居者的服裝。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》:“焚芰製而裂荷衣,抗塵容而走俗狀。”
劉宰名句,訪陳廷瑞有感名句
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