原文
聆母多方訓，於家無間言。
庥風誠所勵，百行此為尊。
名壽輝比里，孝慈萃一門。
猶聞行縣日，每問幾平反。
詩詞問答
問：《尹會一孝其母而母亦賢年七十餘會一告請終養詩以賜之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押元韻 出處：御製詩初集卷十九
參考注釋
多方
(1)
(2) 有三方或三方以上參與的
(3) 多方面
少有連,必多方鉤致。——清· 方苞《獄中雜記》
多方引導
多方搶救
無間
(1) 中間沒有間隙
親密無間
(2) 不間斷
氣象觀測,日夜無間
(3) 不分別
無間是非
百行
各種品行。《詩·衛風·氓》“士之耽兮，猶可説也” 漢 鄭玄 箋：“士有百行，可以功過相除。” 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“故君子百行，殊途而同致。”《舊唐書·孝友傳·劉君良》：“士有百行，孝敬為先。” 明 高明 《琵琶記·幾言諫父》：“妾豈愛一身，誤君百行。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·陽貨篇四》：“五常百行，何一而不以恭、寬、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”
比里
指鄉里，鄰里。里，古代地方的基層行政單位。《後漢書·陳忠傳》：“是以盜發之家，不敢申告，鄰舍比里，共相壓迮，或出私財，以償所亡。” 明 張綱孫 《苦旱行》：“高田低田薄有收，比里稍可完國課。”
孝慈
(1).對尊長孝敬，對下屬或後輩慈愛。《論語·為政》：“臨之以莊則敬，孝慈則忠。” 朱熹 集註：“孝於親，慈於眾， * 忠於己。”《逸周書·官人》：“父子之間，觀其孝慈；兄弟之間，觀其和友。” 唐 白居易 《和答詩·和陽城驛》：“鄉人化其風，少長皆孝慈。” 清 戴名世 《李烈婦傳》：“ 元煥 死，而女上有舅姑，下有子女各一，其責皆在女。奈何殉硜硜之節而昧孝慈之義乎？”
(2).指孝慈之道。《禮記·禮運》：“禮行於祖廟，而孝慈服焉。” 孔穎達 疏引 王肅 曰：“孝慈之道，為遠近所服也。”
(3).孝友。《史記·五帝本紀》：“ 舜 順適不失子道，兄弟孝慈。” 王引之 《經義述聞·通說上》：“孝友或謂之孝慈。”參見“ 孝友 ”。
一門
(1).一道門戶。《左傳·定公十年》：“每出一門， 郈 人閉之。”《漢書·申屠嘉傳》：“ 錯 為內史，門東出，不便，更穿一門，南出。”
(2).一條門路；一個途徑。《商君書·說民》：“塞私通以窮其志，啟一門以致其欲。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“丈夫在富貴，豈必守一門。”《朱子語類》卷三九：“只有此一門，舍此則無從可仕，所以 顏 、 閔 寧不仕耳。”
(3).一族；一家。《韓非子·八經》：“下不一門，大臣不擁。”《漢書·李尋傳》：“將軍一門九侯，二十朱輪。” 唐 杜甫 《送鮮于萬州遷巴州》詩：“ 京兆 先時傑，琳瑯照一門。”《水滸傳》第五十回：“﹝ 李逵 ﹞把 扈太公 一門老幼，盡數殺了，不留一個。” 清 鄭燮 《與江賓谷江禹九書》：“ 曹 氏父子， 蕭 家骨肉，一門之內，大小殊軌。”
(4).一個來源。《淮南子·原道訓》：“萬物之總，皆閲一孔；百事之根，皆出一門。”
(5).猶言一類。 晉 張華 《遊獵篇》：“榮辱渾一門，安知惡與美。” 清 劉毓崧 《古謠諺序》：“ 臧 氏 懋循 之《詩所》、 郭 氏 子章 之《六語》，則謡諺並收，然皆以謡諺各列一門，而非以謡諺特編一集。”
(6).一種風格；一個派別。《南齊書·劉繪傳》：“ 繪 為後進領袖，機悟多能。時 張融 、 周顒 竝有言工， 融 音旨緩韻， 顒 辭致綺捷， 繪 之言吐，又頓挫有風氣。時人為之語曰：‘ 劉繪 貼宅，別開一門。’”《西遊記》第二回：“道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”
(7).一件，一樁。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“一門親事，十分指望著九。”《紅樓夢》第一二○回：“叫他配一門正經親事，再多多的陪送他些東西。” 老舍 《正紅旗下》三：“ 福海 二哥大概是從這裡得到了啟發，決定自己也去學一門手藝。”
(8).方言。一直；一個勁兒。 梁斌 《紅旗譜》十三：“ 二貴 離不得哥哥，他們自小兒在一塊長大，這一去，說不定什麼時候才能回來，只是一門裡哭。”
行縣
謂巡行所主之縣。《漢書·周勃傳》：“歲餘，每 河 東守尉行縣至 絳 ， 絳侯 勃 自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見。”《後漢書·崔駰傳》：“﹝ 崔篆 ﹞乃遂腳踏車到官，稱疾不視事，三年不行縣。” 李賢 注引《續漢志》：“郡國常以春行縣，勸人農桑，振救乏絶。” 唐 李嘉祐 《宋州東登望題武陵驛》詩：“明主頻移虎符守，幾時行縣向黔黎。”
平反
把判錯的案件或做錯的政治結論改正過來
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