邇來劫火壞諸有，陪都正苦紛戈鋋

名句出處

出自宋代折彥質的《觀汪丞相所藏崔白畫羅漢》

全文：
山堂漠漠開曉煙，何許大士當四筵。
坐忘默識形骸外，持缽植杖風露前。
老龍欲奮屢回首，於菟甚馴非畏鞭。
小兒已解辨人我，抱頭怖走成痴顛。
豈知畏愛果何物，手裡舍利空燭天。
嗟余耳目更淺陋，喜歡獲遇希有緣。
神明泰定始一笑，摩挲粉墨心茫然。
平生崔白畫常見，邂逅入眼多棄捐。
莫言人物鬥奇崛，醉里落筆神助焉。
汪公昔入魏帥幕，嘆息鉅壁圍神仙。
歸尋十胥好東絹，恰有名手能摹傳。
提攜萬里到嶺表，尤物自得高人憐。
邇來劫火壞諸有，陪都正苦紛戈鋋。
無力挽河為吹洗，披圖感極淚如泉。

折彥質詩詞大全

參考注釋

邇來

最近以來

劫火

亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教語。謂壞劫之末所起的大火。《仁王經》：“劫火洞然，大千俱壞。” 唐 張喬 《興善寺貝多樹》詩：“永共 終南 在，應隨劫火燒。” 宋 李綱 《次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩》：“刧火洞燒時，自有安身處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄《晉王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出還隨刦火煙。” 清 龔自珍 《懺心》詩：“佛言刼火遇皆銷，何物千年怒若潮？” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章：“釋子又常謂 東方朔 言及刧火，已知佛法。”

(2).借指兵火。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“ 康 昭 二明樓，並遭劫火亡。” 清 納蘭性德 《南歌子·古戍》詞：“何年劫火賸殘灰，試看英雄碧血滿 龍堆 。”

諸有

所有，一切。《百喻經·出家凡夫貪利養喻》：“昔有國王，設於教法：諸有婆羅門等，在我國內，制抑洗浄。”

陪都

舊時在首都以外另設的首都

戈鋋

(1).戈與鋋。亦泛指兵器。《文選·班固＜東都賦＞》：“元戎竟野，戈鋋彗雲。” 李善 註：“《説文》曰：‘鋋，小矛也。’” 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩：“旌節羅廣庭，戈鋋凜秋霜。” 清 顧炎武 《萊州》詩：“礮甲初傳造，戈鋋已擊屠。” 梁啓超 《變法通議·論變化不知本原之害》：“彼西人之練兵也，其猶壯士之披甲冑而執戈鋋也。”

(2).借指戰爭。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“一方昭泰，四境乂安，疫毒無侵，戈鋋不作。” 宋 文天祥 《高沙道中》詩：“一伻與一校，幸不逢戈鋋。” 清 秦松齡 《滿目》詩：“滿目紅旗載米船，西南何日罷戈鋋。”泛指爭鬥、衝突。 宋 邵雍 《觀棋長吟》：“座上戈鋋嘗擊搏，面前冰炭旋更移。” 明 劉元卿 《賢奕編·證學》：“今人意見相左則衷起戈鋋；格調稍殊則眼分青白。”