稽首後溪老尊宿，第一義諦最深解

名句出處

出自宋代程公許的《上後溪劉閣學》

全文：
如來藏有大經卷，無古無今無成壞，卷這可納一毫端，舒之彌綸於法界。
眾生與佛同受持，謂有定法便虛假。
祗園食飽洗缽坐，何曾有意一場話。
空生強起鑒太虛，立字安名為般若。
三十二相不可著，況有卵胎並濕化。
要知人與法俱空，何須到岸筏方舍。
雙林大士更周庶，來對蕭翁間拍報。
於今唱頌四十九，同此經傳四天下。
稽首後溪老尊宿，第一義諦最深解。
以宿誓願悲濟心，具堅固力清淨戒。
父子孫曾一道場，良窳精粗大爐冶。
彩衣堂上春融融，後先十日{奭斗}壽斝。
耆齡天為開九帙，後學心知宗大雅。
吾親千里勤劬，授我軸書字端楷。
金銀絢爛滿雲藍，是不誑語真語者。
鬼神秘護知幾年，持以壽翁翁勿詫。
願翁覺性日圓明，願翁眉壽備純蝦。
如金剛體不可壞，以大方便福朝野。

程公許詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《金*瓶*梅》

老尊

父親的別稱。《西遊補》第十四回：“決是 小月王 一心歡喜師父，留他不住，恐怕師父想我，只得冤枉 老孫 ，編成戲本，説我做了高官，做了丈夫，做了老尊。”《醒世恆言·張淑兒巧智脫楊生》：“原來父母雖亡，他的老尊原是務實生理的人，卻也有些田房遺下。”

第一義諦

同“ 第一義 ”。 宋 王安石 《答蔣穎叔書》：“佛説有性，無非第一義諦，若第一義諦，有即是無，無即是有。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十七章：“一切世諦，於如來儘是第一義諦。”

深解

(1).深刻理解。 三國 蜀 諸葛亮 《又與張裔蔣琬書》：“ 姜伯約 甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意。”

(2).精深的見解。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》：“敷贊聖旨，莫若注經；而 馬 鄭 諸儒，弘之已精；就有深解，未足立家。”