淵明形神自我，樂天身心相物

名句出處

出自宋代蘇軾的《劉景文家藏樂天身心問答三首戲書一絕其後》

全文：
淵明形神自我，樂天身心相物。
而今月下三人，他日當成幾佛。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

淵明

深遠明達。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業，何容易哉？”

形神

(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學散仙。” 明 張居正 《答督撫吳環洲言敬事後食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力並竭，於國家豈無尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當為君子。’因指口下黑子為志。及生 鹹 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘。”

(3).指造型藝術的外在物象和內在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術表現上的突出特徵是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼備。”

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也。”

自我

(1) 自己

自我吹噓

(2) 與現實有關的個性的意識部分

樂天

樂於順應天命,引申為樂於自己的處境而無憂慮

樂天知命,故不憂。——《易·繫辭上》

心相

(1).佛教語。指能感知之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解五·寶亮》：“如來乘本願以託生，現慈力以應化，離文字以設教，忘心相以通道。” 唐 張說 《鄎國長公主碑》：“貝葉真偈，現心相於銀鉤。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四：“諺曰：‘有心無相，相逐心生，有相無心，相隨心滅。’此言人以心相為上也。”

(2).方言。心思，興趣。《何典》第六回：“人説‘叫化三年，做官無心相’。”