儒家乃何事，駕言聖門歸，萬古江河流，三春卉木菲

孫應時《和魏公再用韻勉子孫學》

名句出處

出自宋代孫應時的《和魏公再用韻勉子孫學》

全文：
儒家乃何事，駕言聖門歸，萬古江河流，三春卉木菲。
忍將少年意，負此白日暉。
拱把得封植，要看四士轉。
東山公別墅，明湖照檐扉。
塵囂澹一洗，六籍真可依。
城南拜新作，妙墨龍蛇飛。
著鞭繼家聲，臨岐莫依違。

孫應時詩詞大全

參考注釋

儒家

崇奉孔子學說的學派。其學派崇尚“禮樂”和“仁義”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主張“德治”、“仁政”,重視倫*理關係

何事

(1).什麼事；哪件事。南朝齊謝朓《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐方乾《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。晉左思《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋劉過《水調歌頭》詞：“湖上新亭好，何事不曾來？” 清李漁《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

駕言

(1).駕，乘車；言，語助詞。語本《詩·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”後用以指代出遊，出行。三國魏阮籍《詠懷》之三一：“駕言發魏都，南向望吹臺。” 晉陶潛《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求！” 鄭澤《贈鈍根游海上》詩：“長帆翼金風，駕言拾海月。”

(2).傳言；託言。北魏酈道元《水經注·穀水》：“石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。” 明文秉《先撥志始》卷上：“ 李可灼敢以無方無製之藥，駕言金丹，夕進御而朝賓天。” 明姚士粦《見只編》卷上：“然一旦成此大釁者，良由降虜哱拜久懷異圖，駕言云雲。” 清蒲松齡《上孫給諫書》：“凡以膚受來愬者，直笑曰，我不曾目見；有駕言毀駡主翁者，直笑曰，我不曾耳聞。”

聖門

(1).謂進入聖道之門。漢揚雄《法言·修身》：“天下有三門：由於情*欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。”

(2).謂孔子的門下。亦泛指傳孔子之道者。漢班固《幽通賦》：“游聖門而靡救兮，雖覆醢其何補？” 宋俞文豹《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學，髣彿聖門氣象爾。” 明胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通三》：“余近得《顏子》三卷，亦國朝人裒集，雖謂有功聖門，可也。” 清曾國藩《聖哲畫像記》：“ 周、張、程、朱，在聖門，則德行之科也。”

萬古

萬世

萬古長青

江河

(1) 長江和黃河

若決江河,沛然莫之能御也。——《孟子·盡心上》

(2) 大河的泛稱

是故丘山積卑而為高,江河合小而為大。——《莊子·則陽》

三春

(1).春季三個月：農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。漢班固《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。” 唐李白《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月。” 元宋方壺《鬥鵪鶉·踏青》套曲：“嬌滴滴三春佳景，翠巍巍一帶青山。” 劉大白《春盡了》詩：“算三春盡了，總應該留得春痕多少。”

(2).指春季的第三個月，暮春。唐岑參《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩：“六月花新吐，三春葉已長。” 清姚鼐《乙未春出都留別同館諸君》詩：“三春紅藥熏衣上，兩度槐黃落硯前。”

(3).三個春天，即三年。晉陸機《答賈謐》詩：“游跨三春，情固三秋。” 唐崔璞《蒙恩除替將還京洛》詩：“兩載求人瘼，三春受代歸。”原註：“到任十二箇月，除替未及三年。”