煉五色、補天無跡，扶日天衢光四被

名句出處

出自宋代程珌的《寶鼎現（壽李端明）》

全文：
綠楊欲舞，紅杏微笑，春工漸侈。
試僂指、自從嘉定，數到寶慶□□里。
無一歲、不書年大有，問元功誰燮理。
□□□、於變雍熙，如此自當千歲。
況是端笏蓬萊陛。
但看雍容、玉立山峙。
煉五色、補天無跡，扶日天衢光四被。
安清祐、填群心聲色，恬然如談笑耳。
更八荒、民生奠枕，此著又當千歲。
又況善述先猷，嚴武備、不開邊鄙。
陰功遍南北，千歲未多疇祉。
且說總是三千歲。
此際方岐嶷。
聽今日、處處笙歌，何止南樓十二。

程珌詩詞大全

參考注釋

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

補天

(1).古代神話傳說， 女媧 鍊石補天。《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女媧 鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。”後遂用作典故。亦常以喻挽回世運。 南朝 梁 陸倕 《新漏刻銘》：“業類補天，功均柱地。”《舊唐書·音樂志一》：“ 高祖 縮地補天，重張區宇，反魂肉骨，再造生靈。” 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》之八：“許國輸九死，補天鍊五色。” 清 屈復 《題元遺山＜論詩＞後》詩：“今古寧無鍊石手，補天原不用金針。”參閱《列子·湯問》。

(2).道家養生之法。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“養生之法，潛神內視，則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝，達於腦中。腦為 崑崙 ，居上象天。補天即《黃庭經》所謂填腦；所謂子欲不死，修 崑崙 是也。”

無跡

亦作“ 無跡 ”。沒有蹤影；沒有痕跡。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“一暑一寒，有明有晦。神道無跡，天工罕代。” 宋 王讜 《唐語林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞為政清浄無跡，不求人知。”

見“ 無跡 ”。

日天

方言。天。指一晝夜。只能與數詞連用。《官場現形記》第八回：“新嫂嫂最乖不過，一看 陶子堯 氣色不對，連忙拿話打岔道：‘大人路浪辛苦哉！走仔幾日天？太太阿曾同來？’”