南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽

名句出處

出自魏晉左思的《詠史》

全文：
濟濟京城內，赫赫王侯居。
冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。
朝集金張館，暮宿許史廬。
南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。
寂寂揚子宅，門無卿相輿。
寥寥空宇中，所講在玄虛。
言論準宣尼，辭賦擬相如。
悠悠百世後，英名擅八區。

左思詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

南鄰

(1).古指南方 金鄰國 。《漢書·揚雄傳上》：“仁聲惠於北狄，武義動於 南鄰 。” 顏師古 註：“南方有 金鄰 之國，極遠也，故云 南鄰 。”

(2).南邊的近鄰。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“指 長沙 之邪徑兮，存 重華 乎南鄰。” 李善 註：“《山海經》曰：‘南方 蒼梧 之川，其中 九疑山 ， 舜 之所葬，在 長沙 界中。’” 晉 左思 《詠史》詩之四：“南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。” 唐 杜甫 《遣興》詩：“焉知南鄰客，九月猶絺綌。” 金 元好問 《早起》詩：“北舍南鄰獨樂聲，袷衣晨起覺秋清。” 元 楊維楨 《漫興》詩之六：“南鄰酒伴辱相呼，共訪城東舊酒壚。”

擊鐘

見“ 擊鐘 ”。

亦作“ 擊鐘 ”。1.打鐘。《左傳·定公九年》：“吾猶衰絰，而子擊鐘，何也？” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·官制》：“京師品官之喪用浮屠法擊鐘，初無定製， 景德 中令文臣卿監、武臣大將軍、命婦郡夫人以上，許於 天清 開寳 擊鐘，至今為例。”

(2).打鐘奏樂。形容生活奢華。《左傳·襄公三十年》：“ 鄭伯有 耆酒，為窟室，而夜飲酒，擊鐘焉。”《漢書·貨殖傳》：“ 質氏 以灑削而鼎食， 濁氏 以胃脯而連騎， 張里 以馬醫而擊鐘，皆越法矣。”參見“ 擊鐘鼎食 ”。

北里

(1).古舞曲名。《史記·殷本紀》：“ 帝紂 ……好酒淫樂，嬖於婦人。愛 妲己 ， 妲己 之言是從。於是使 師涓 作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。”

(2).稱委靡粗俗的曲樂。 三國 魏 曹植 《七啟》：“亦將有才人妙妓，遺世越俗，揚北里之流聲，紹陽阿之妙曲。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“濮上北里，迭奏迭起。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹《鈞天》之美，則北里為工；不詠《關雎》之亂，則桑中為雋。”

(3). 唐 長安 平康里 位於城北，亦稱 北里 。其地為妓*院所在地。後因用以泛稱娼妓聚居之地。 唐 孫棨 《＜北里志＞序》：“諸妓居 平康里 ……比常聞 蜀 妓 薛濤 之才，必謂人過言，及覩 北里 二三子之徒，則 薛濤 遠有慚德矣。” 元 辛文房 《唐才子傳·張祐》：“同時 崔涯 亦工詩，與 祐 齊名，頗自行放樂，或乘興 北里 。” 清 黃景仁 《都門秋思》詩之一：“新聲 北里 迴車遠，爽氣 西山 拄笏通。”

(4).北面的里巷。 晉 左思 《詠史》詩之四：“南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。”《陳書·廢帝紀》：“逆賊 華皎 ，極惡窮凶……其家口在北里尚方，宜從誅戮，用明國憲。” 唐 李賀 《箜篌引》：“北里有賢兄，東鄰有小姑。”

吹笙

喻飲酒。 宋 張元乾 《浣溪沙》詞題曰：“諺以竊嘗為吹笙雲。” 遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞：“飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“竊嘗，嘗酒也……《織餘瑣述》云：‘樂器竹製者唯笙，用吸氣吸之，恆輕，故以喻竊嘗。’”