雍和宮瞻禮作原文
靈壇將事罷，取便至興宮。
昔以躍龍著，今惟演象崇。
聞詩嗟莫得，存澤撫猶同。
百念紛吾感，那能契本空。
詩詞問答
問：雍和宮瞻禮作的作者是誰？答：乾隆
問：雍和宮瞻禮作寫於哪個朝代？答：清代
問：雍和宮瞻禮作是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處：御製詩四集卷四十六
參考注釋
靈壇
祭壇。《漢書·武帝紀》：“朕躬祭后土地祇，見光集於靈壇，一夜三燭。”《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。” 呂向 註：“靈壇，祈雨壇也。” 唐 王勃 《乾元殿頌》：“圓邱上闢，奉蒼璧於靈壇；方澤下凝，列黃琮於寶墠。”
將事
從事於某項任務或工作。《左傳·成公十三年》：“ 晉侯 使 郤錡 來乞師，將事不敬。” 清 陳確 《＜大學辨＞序》：“將事之暇，偶及遺編。”
將帥治軍、用兵之事，如教育訓練士兵，以及戰法、陣法的運用等。《吳子·治兵》：“故用兵之法，教戒為先……每變皆習，乃授其兵，是謂將事。”
取便
(1).取其方便。 漢 劉向 《杖銘》：“杖必取便，不必用味；士必任賢，何必取貴。”
(2).猶隨便，無拘束。《紅樓夢》第六二回：“大家也有坐的，也有立的，也有在外觀花的，也有倚欄看魚的，各自取便，説笑不一。”《紅樓夢》第五五回：“﹝老婆子們﹞白日裡睡覺，夜裡鬭牌，我們都知道的。 鳳丫頭 在外頭，他們還有個怕懼，如今他們又該取便了。”
(3).猶乘便。如：出發時帶著書，取便學習。
躍龍
指皇帝登位。 唐 楊炎 《靈武受命宮頌序》：“ 靈武 舊宮，皇帝躍龍之所。”
莫得
(1).不得；休要。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 劉尹 在郡臨終綿惙，聞閣下祠神鼓舞，正色曰：‘莫得淫祀。’” 元 白樸 《梧桐雨》第二折：“寡人親捧盃玉露甘寒，你可也莫得留殘。”《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“莫得入去，官府知道，引惹事端帶累我。”
(2).沒有。《儒林外史》第四回：“現今奉旨禁宰耕牛，上司行來牌票甚緊。衙門裡都也莫得吃。”《小說選刊》1981年第2期：“的確，要不是那雙皮鞋，他恐怕莫得理由跟人家女娃娃搭話，更莫得理由給她賠償雞蛋的錢。”
百念
百般思念；各種想法。 南朝 梁 何遜 《相送》詩：“客心已百念，孤游重千里。” 金 王若虛 《趙州齊參謀新修悟真庵記》：“險阻備嘗，煩勞久厭；閲興亡之大變，悟榮辱之真空。殘喘僅存，百念灰冷。”
那能
方言。怎么樣。
出處：章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”
例句：殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”
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