要須樂事成三絕，更倩詩翁露一斑

陳造《瑞岩寺三首》

名句出處

出自宋代陳造的《瑞岩寺三首》

全文：
已到平生未到山，朝來白水漲田間。
要須樂事成三絕，更倩詩翁露一斑。

陳造詩詞大全

名句書法欣賞

要須樂事成三絕，更倩詩翁露一斑書法作品

參考注釋

要須

(1).必須；需要。《三國志·魏志·蔣濟傳》：“天下未寧，要須良臣以鎮邊境。” 北魏賈思勰《齊民要術·造神麴並酒》：“滿二石米以外，任意斟裁。然要須米微多，米少酒則不佳。” 宋李綱《又與張相公書》：“昨日得報，止遣水軍屯蘄陽，要須九江有兵與之相照應，乃為得策。”

(2).必定；總會。唐雍陶《感興》詩：“貧女貌非醜，要須緣嫁遲。” 宋蘇轍《病後》詩：“芭蕉張王要須朽，雲氣浮游畢竟虛。” 清顧炎武《祖豫州聞雞》詩：“豈足占時運，要須振羽翰。”

樂事

得意事;使人高興或滿意的事

享受傾聽他談話的樂事

三絕

(1).指三國魏《受禪碑》的王朗文、梁鵠書、鍾繇刻字。唐李綽《尚書故實》：“ 魏《受禪碑》，王郎文、梁鵠書，鍾繇鐫字，謂之三絶。”

(2). 三國吳主趙夫人的織錦、刺繡、絲幔被稱為“機絕”、“針絕”、“絲絕”，人謂“ 吳有三絶，四海無儔其妙。”見晉王嘉《拾遺記·吳》。

(3).指晉顧愷之的才、畫、痴。《晉書·文苑傳·顧愷之》：“俗傳愷之有三絶：才絶、畫絶、痴絶。”

(4).指晉袁山松之《行路難》辭、羊曇唱樂、桓伊輓歌。《晉書·袁山松傳》：“ 山松善音樂，舊歌有《行路難》曲，辭頗疎質，山松好之，乃文其辭句，婉其節制，每因酣醉縱歌之，聽者莫不流涕。初，羊曇善唱樂，桓伊能輓歌，及山松《行路難》繼之，時人謂之三絶。”

(5).指晉戴逵所作佛像，顧愷之所作維摩畫圖，義熙年間獅子國所獻玉像。《南史·夷貊傳上·師子國》：“ 晉義熙初，始遣使獻玉像，經十載乃至……先有徵士戴安道手製佛像五軀，及顧長康《維摩畫圖》，世人號之三絶。”

(6). 南朝宋謝瞻所作《喜霽》詩，謝靈運寫之，謝琨詠之，王弘稱之為三絕。見《南史·謝瞻傳》。

(7). 南朝梁元帝畫孔子像，自撰讚辭並自書之，時人謂之三絕。見《南史·梁元帝紀》。

(8). 隋田僧亮、楊契丹、鄭法士三人在京師光明寺畫小塔，鄭圖東壁北壁，田圖西壁南壁，楊畫外邊四面，稱為三絕。見唐張彥遠《歷代名畫記·楊契丹》。

(9).指唐吳道玄、韋無忝、陳閎三畫家合作之《金橋圖》。唐明皇幸潞州，道由金橋，羽儀甚盛，詔吳道玄、韋無忝、陳閎，令同製《金橋圖》。“聖容及上所乘照夜白馬，陳閎主之；橋樑山水車輿人物草樹雁鳥器仗帷幕，吳道玄主之；狗馬騾驢牛羊駱駝貓猴豬貀四足之類，韋無忝主之。圖成時為三絶焉。”見唐鄭棨《開天傳信記》。

(10). 唐張璪常畫古松於齋壁，符載為之作贊，衛象為之配詩，亦一時三絕。見唐段成式《酉陽雜俎·語資》。

(11).指唐鄭虔之詩、書、畫。《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：“嘗自寫其詩並畫以獻，帝大署其尾曰：‘ 鄭虔三絶。’” 金趙秉文《寄王學士子端》詩：“ 李白一杯人影月，鄭虔三絶畫詩書。”

(12).指唐李揆之門第、人物、文學。《新唐書·李揆傳》：“ 揆美風儀，善奏對，帝嘆曰：‘卿門地、人物、文學皆當世第一，信朝廷羽儀乎！’故時稱三絶。”

(13). 唐宋之問之父令文富文辭、工書、力絕人，世稱三絕。見《新唐書·宋之問傳》。

(14). 唐韋暠善判、李亘工書，彥伯屬辭，時稱“河東三絕”。見《新唐書·徐彥伯傳》。

(15). 唐文宗時，詔以李白之歌詩，裴旻之劍舞，張旭之草書為三絕。見《新唐書·李白傳》。

(16).三次斷絕。《史記·孔子世家》：“ 孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶。” 宋蘇軾《夜夢》詩：“《易》韋三絶丘猶然，如我當以犀革編。”

詩翁

指負有詩名而年事較高者。後亦為對詩人的尊稱。唐韓愈《雪後寄崔二十六丞公》詩：“詩翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩聯玦環。” 金元好問《山邨風雨扇頭》詩：“總為詩翁發興新，直教畫筆亦通神。”《二十年目睹之怪現狀》第九回：“那一班斗方名士，結識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要藉此博個詩翁的名色。”《花城》1981年第3期：“而她的白髮詩翁李老怪已經端坐在窯洞門口的小板凳上。”