無種不取嘗，畢竟何美惡

名句出處

出自宋代鄭俠的《再到吳子野歲寒堂》

全文：
再到歲寒堂，仍登歲寒閣。
閣上與堂前，物物皆如昨。
鐵乾偃虬龍，雲峰自岩壑。
文章有神力，璧笥光彩錯。
主人歲寒翁，古意何淡薄。
山餚具樽酒，忻喜為我酌。
高論寫胞懷，千弩鯨鱷。
速悟有寶龜，靈通非人灼。
辯議恣酬答，亦以資笑謔。
想翁賓去後，前扃徐徐鑰。
萬卷羅目前，舒捲良自若。
盛暑一榻風，祁寒一爐藥。
倏然去與來。
一個無住著。
我亦淡泊人，世味聊咀嚼。
無種不取嘗，畢竟何美惡。
但聞歲寒風，便覺世齷齪。
今茲翁如龍，看彼皆尺蠖。
今茲翁如鴻，視彼皆籠縛。
故顧歲寒翁，高收歲寒腳。
踞坐百千年，看春華秋落。
無令木石心，長笑人脆弱。

鄭俠詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

無種

(1).沒有種子。《管子·禁藏》：“賜鰥寡，振孤獨，貸無種，與無賦，所以勸弱民。”按，此指無穀物種子的農戶。 元 陳樵 《空翠堂》詩：“息石長年依砌活，茯苓無種入階生。”

(2).猶言絕後代。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯 數質責 湯 於上前，曰：‘……何乃取 高皇帝 約束紛更之為？公以此無種矣。’” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“﹝ 白敏中 ﹞曰：‘…… 顥 不樂為國婚，銜臣入骨髓。臣在中書， 顥 無如臣何，自此必媒孽臣短，死無種矣。’”

(3).謂沒有血統相傳關係。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“知長生之可得，僊人之無種耳。” 明 楊柔勝 《玉環記·富童譖非》：“窮通算來各有時，將相本無種。”

不取

不贊成；不採取。《漢書·文帝紀》：“今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者，而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取。” 顏師古 註：“不取，猶言不用此為善也。” 明 何景明 《擬與藩司論救荒書》：“竊於執事有不取焉。” 茅盾 《子夜》五：“如果這大規模計畫本身是建築在空虛的又一大規模計畫上，那也是他所不取的。”

畢竟

(1) 終歸;終究;到底

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。—— 宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

亞洲畢竟是原料豐富的大陸

(2) 堅持

卜良畢竟要說明, 趙尼姑便附耳低言。——《初刻拍案驚奇》

美惡

(1).美醜；好壞。指財貨、容貌、年成、政俗等。《荀子·儒效》：“通財貨，相美惡，辨貴賤，君子不如賈人。”《史記·天官書》：“凡候歲美惡，謹候歲始。” 漢 劉向 《說苑·談叢》：“鏡以精明，美惡自服。”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”

(2).是非。《禮記·學記》：“君子知至學之難易而知其美惡，然後能博喻。” 鄭玄 註：“美惡，説之是非也。”