行動起居寢食，隨緣度、莫動真陽

名句出處

出自宋代張繼先的《滿庭芳》

全文：
閒里工夫，無中妙用，切休擬議參詳。
龍降虎伏，真土自中黃。
行動起居寢食，隨緣度、莫動真陽。
歸根處，神凝脈住，玉界發天光。
風高，鵬翼遠，水深舟運，物理昭彰。
但明心是道，專役天罡。
信口呼神招鬼，和暘谷、不是顛狂。
痴迷者，風霆在手，套用反乖張。

張繼先詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

行動

(1) 走動;行走

(2) 為達到某種目的而進行的活動;亦指活動

(3) 舉動;動作;舉止

劭見房中書囊衣冠,都是應舉的行動。——《喻世明言》

(4) 動不動

爺近來氣大的很,行動就給臉子瞧。——《紅樓夢》

起居

指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

寢食

睡覺和吃飯。亦用以泛指日常生活。《列子·天瑞》：“ 杞國 有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。” 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“懷抱觀古今，寢食展戲謔。”《水滸傳》第一一六回：“ 宋江 在 桐廬 扎駐寨柵，又見折了 院小二 、 孟康 ，在帳中煩惱，寢食俱廢，夢寐不安。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》：“此等造詣，非可言傳，只宜多購 元 曲，寢食其中，自能為其所化。”

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

真陽

又稱“腎陽”、“元陽”。中醫學名詞。中醫認為陰陽相互對立，又相互依存，互為因果。以人體臟器與功能來說，陰指臟器實質，陽指臟器的功能活動，二者也互相依存，不可分離。真陽寓於命門之中，為先天之真火，是腎生理功能的動力，亦可說是人體熱能的源泉。真陰則與真陽相對而言，指腎的陰液(包括腎所藏的精)，是真陽功能活動的物質基礎。《醫宗金鑒·張仲景·＜傷寒論·太陽病上＞》“桂枝去芍藥湯”集注引 沉宗明 曰：“若脈促胸滿，而微惡寒，乃虛而跼踖，陽氣欲脫，又非陽實之比，所以加附子固護真陽也。”