所至民歌遺愛，脫屣歸來綠野，笑傲樂天真

名句出處

出自宋代衛時敏的《水調歌頭》

全文：
騎鯨紫霞客，來作世耆英。
襟懷金玉循良，名字古無人。
所至民歌遺愛，脫屣歸來綠野，笑傲樂天真。
不學渭濱老，公子自長生。
一杯酒，再三祝，八十春。
從今細數慶集，百度似今辰。
綠鬢朱顏長好，何事紫芝仙草，蘭玉自詵詵。
盛事有如此，誰道四難並。

衛時敏詩詞大全

參考注釋

所至

(1).所致，使其然。《後漢書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝梁任昉《齊竟陵文宣王行狀》：“孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至。”

(2).結局。宋岳珂《桯史·楊艮議命》：“時韓平原得君，權震天下，夢與因扣以所至，艮屏人愀然曰：‘是不能令終。’”

民歌

起源於或流傳於一個國家或地區的老百姓中間並成為他們獨特文化一部分的歌曲

遺愛

(1).謂遺留仁愛於後世。《國語·晉語二》：“死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”《漢書·敘傳下》：“淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。” 唐王維《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：“一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。” 明何景明《送石令之廣濟》詩：“知君忠孝志，遺愛楚人間。”

(2).指留於後世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻等。《後漢書·西南夷傳·邛都》：“天子以張翕有遺愛，乃拜其子湍為太守。” 晉陶潛《影答形》詩：“立善有遺愛，胡可不自竭。” 陳毅《哭彭雪楓同志》詩：“壯哉身殉國，遺愛萬人懷。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬愛的人。《左傳·昭公二十年》：“及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 杜預註：“ 子產見愛，有古人之遺風。” 晉袁宏《三國名臣序贊》：“﹝ 孔明 ﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。”《新唐書·崔琳傳》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶二年卒，祕書監潘肅聞之，泫然曰：‘古遺愛也！’”

(4).愛未遍及；偏愛。《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 扶風人孟佗，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴鹹德之。”

(5).謂拋棄親愛之人。《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：“臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。”

(6).指死者遺留下的所愛的人或物。《西湖佳話·六橋才跡》：“太后因不悅道：‘先帝遺愛之人，官家如何不惜？’ 神宗受命，就有個釋放之意。”

脫屣

比喻看得很輕，無所顧戀，猶如脫掉鞋子。《漢書·郊祀志上》：“嗟乎！誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳！” 顏師古註：“屣，小履。脫屣者，言其便易，無所顧也。” 唐李頎《緩歌行》：“一沉一浮會有時，棄我翻然如脫屣。” 宋王禹偁《潘閬詠潮圖序》：“脫屣場屋，恥原夫之流；棲心雲泉，有終焉之計。” 清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“夫魯公之見厄於當時，而直伸其志，其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？” 梁啓超《義大利建國三傑傳》：“ 加里波的之脫屣爵祿，兔起鶻落於卡菩列拉之一孤島，其高風亮節，為史家所津津樂道。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

笑傲

(1).見“ 笑敖 ”。

(2).嬉笑遊玩。宋蘇轍《次韻孫戶曹朴柳湖》：“猶有曲湖容笑傲，誰言與物苦參差。” 明陳所聞《懶畫眉·燕子磯即事》曲：“揭天簫鼓中流沸，我笑傲煙霞醉不歸。” 清鄒容《革命軍》第二章：“如近日之崇樓傑閣，巍巍高大之頤和園，問其間一瓦一礫，何莫非刻括吾漢人之膏脂，以供一賣淫*婦那拉氏之笑傲？” 郭沫若《沸羹集·向人民大眾學習》：“文藝跟著人類的歷史走了三千年的脫離民眾的路，真像老鼠鑽牛角……老不覺悟的死頑固派，至今都還在牛角尖子裡笑傲。”