量分稍過差，神理翻百殃

名句出處

出自宋代龐謙孺的《古詩》

全文：
處身乾坤中，適意乃其常。
貧賤亦天然，尤怨徒自傷。
平生曲命薄，守已豈不良。
量分稍過差，神理翻百殃。
荀無濟世具，希進未免狂。
鄙哉綿上人，遠跡空潛藏。
市朝車馬喧，不礙松菊芳。
何妨著衣冠，用舍姑逢場。
儻無僥倖心，世亦不見戕。

龐謙孺詩詞大全

名句書法欣賞

量分稍過差，神理翻百殃書法作品

參考注釋

量分

思量自己的本分。唐韓愈《寄崔二十六立之》詩：“老翁不量分，累月笞其兒。” 唐元稹《有鳥》詩：“當時何不早量分，莫遣輝光深照泥。”參見“ 量己審分 ”。

過差

過分；失度。《書·胤征》“ 羲和湎淫，廢時亂日” 孔傳：“沉湎於酒，過差非度。”《三國志·蜀志·張飛傳》：“ 飛愛敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：‘卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。’”

過失；差錯。戰國楚宋玉《登徒子好色賦》：“目欲其顏，心顧其義，揚詩守禮，終不過差，故足稱也。”《陳書·陸山才傳》：“坐侍宴與蔡景歷言語過差，為有司所奏，免官。” 宋司馬光《進士策問》之二：“夫唐堯聖人之盛者，舉事興為，豈容過差，顧後之學者不能辨明耳。” 清曾國藩《箴言書院記》：“或有過差，方圖蓋覆，譴亦及之，曰：‘此猶小眚，過是，誅罰重矣。’”

過往的差役。清黃六鴻《福惠全書·蒞任·定買辦》：“遇衝途供應過差，用印票發買。”

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災的神靈之道。《文選·謝靈運＜從游京口北固應詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超。” 李善註：“《周易》曰：‘聖人以神道設教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設神理以景俗，敷文化以柔遠。” 李善註：“神理，猶神道也。” 宋范成大《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功。”《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世說新語·言語》“ 晉武帝每餉山濤 ” 劉孝標注引《謝車騎家傳》：“ 玄（謝玄）字幼度，鎮西奕第三子也，神理明俊，善微言。” 清蒲松齡《聊齋志異·宦娘》：“君之業，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之。”《紅樓夢》第八四回：“以後作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆。” 嚴復《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備。”

(3).靈魂。南朝宋劉義慶《世說新語·傷逝》：“ 戴公見林法師墓，曰：‘德音未遠，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運俱盡耳。’” 唐白居易《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，苟神理之有知，豈不聞吾此言。”